2017高三模拟考试作文讲评

2017高三模拟考试作文讲评篇一

苏州2017高三初调试卷作文评讲

苏州2017高三初调试卷作文评讲

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 把简单的事做复杂，是一种精益求精的品质；把复杂的事做简单，是一种删繁就简的智慧。当然，很多情况下并非都是如此„„

“简单的事做复杂”是一种进益求精的表现，典型的工匠精神；而“复杂的事做简单”，是一种干练、高效的处理智慧，正如奥康姆剃刀一样削减与简化。

简单事情简单做”，“简单事情复杂做”、“简单事情先复杂后简单做”、“复杂事情先简单后复杂做”，“处理事情可以由简单到复杂再到简单”，“繁简自适、妙在其思”，不一定拘囿于第一句话中的预设。还有一种“反弹琵琶”是，“把简单的事复杂做”，精益求精只是一种情况，有时可能是当下人世的繁复多变，人与人之间的信任危机，个体思维的复杂与多疑，事物本来错综复杂等多种情况；而“把复杂事情简单做”，删繁就简的智慧，这是好的方面，但也有坏的可能：如偷工减料、枉费人力、空耗物力等等，或者个体思维的简单与低幼等等。

本次写作只要涉及“简单与复杂”的比较或转化，都算切题，如果单写“简单”与“复杂”不算切题，原则上不超过41分。

好的作文命题应该符合“有抓手、有话说，难说好”。这次命题，应该说很好地体现了这一点，围绕学生素养中的核心能力——思辨性思维，多元化、多角度考查学生，着力点很精准，区分度很明显，导向性很明确。

简单与复杂

生活中，我们会体味到许多智慧与哲理。如平凡的生命因风险而变的伟大；如平淡的生命因乐观向上的态度而变得充实；如不容易的事因执着的态度变得简单。其实简单与复杂也是生活中的一门学问。

有时把复杂的问题简单化，它就轻而易举地被解决；有事把简单点东西复杂化，它绞尽脑汁也不能攻破。

你可曾听说过这样一则希腊神话，大概是这样的一个神兽绞尽脑汁想一个问题，它便问路人，回答不出者将会身亡。‘什么东西日出时分四条腿，正午时分两条腿，日暮时分三条腿’。最终一位少年回答了出来，神兽决然死去。其实答案很简单—人。但为之死去的人不计其数，他们真笨吗？其实把复杂的问题简单化，抛开杂念，你会发现它并不难。

生活是一门艺术，如果你深刻的体会身边，你会发现简单中有复杂，复杂中亦有简单。 我们儿时都学过1+1=2，但这一问题是十分深奥的。因为1+1=1是化学；1+1=3是文学；1+1=0是哲学。如果我们认真去推敲探索，你会发现1+1我们儿时的简单化变得复杂。谁又能预测当一个事物遇到另一个事物时会发生什么，当1+1时有等于几。

让玻璃内无气泡并不用耗巨资，搞科研，反复研究，只需用木棍搅拌几下；让生活充满欢笑和满足，并不用追名逐利，求富贵，只需与人和善乐观豁达；就像做一道选择题，无需猜疑，只需相信自己。

一件简单的事，经过执着的努力，就变得复杂；一件复杂的事，只要找准目标认定方向，就会变得简单。

我们可以像陶渊明那样淡泊的简单生活，当然也可以像曹操那样猜疑复杂的生活。心之所向决定着你的生活是复杂还是简单。

生活中，爱一个人应该从点滴开始，从心灵开始，看似复杂，其实用心去爱，你会发现爱如此简单。

人生中，去追求自己的目标，努力、执着、汗水为之交杂。看似复杂，其实用心去追求和实践，你会发现路就在脚下，梦想就在眼前。

滴水穿石看似复杂，滴水做到了；奔流到海看似复杂，流水做到了。因为执着，复杂变得简单化；也正是因为执着简单不在那么的简单化。

是简单？是复杂？要我们自己去探寻思索。

是简单？是复杂？要看我们如何看待实践。

快刀斩乱麻？非也

夏初雨水急，武汉又看海。城市排水不畅？肯定是下水道问题！《新京报》不假思索地登上一篇谴责武汉下水道的应景文章，却遭到网友的全力指责，这是为何？

细看评论，真相大白，城外江河里的水都涨满了，你让水往哪里排呢？近年来下水道引发的一系列问题似乎让人们把造成城市内涝的原因简单归结到下水道逼仄上。由此才引来了《新京报》这篇快刀斩乱麻的文章。但快刀斩不了乱麻，过于简单的“砍下快刀”往往会使真相被掩盖，问题无法解决。这种“神剧”如今常常上演。

前不久徐州发生了一起男子用砖砸运钞车反被枪毙的事件，这件事疑点非常之多，男子为何砸运钞车，押运人员的培训是否严格，真的到了非枪毙不可的地步了吗，还是另有隐情。如此复杂之“乱麻”竟被网友快刀斩为一句“他一定是个笨贼！”提出异议者无一不被扣上“圣母”之标签，此情此景，令人心寒。

究其原因，一是因为有些人的懒惰和冷漠，他们懒得思考背后的原因，对他人的生命漠不关心，只想快点得出一个简单的答案。二是沉迷于站在道德高地上谴责他人“卫道”的快感。三是缺乏主见，只知人云亦云。这样做祸害无穷。

快刀斩乱麻，无非是想斩出一个“真相”，斩出一个“方法”。诚然，事情往往是很复杂的，谁有本事说我一眼就能看穿本质？盲目乱斩，为快求快，只会误把表象作本质，误把权益之计当作一劳永逸之方案。最终真相被掩盖，问题得不到解决。

我们或许没有一眼看透本质的能力，但我们应有对简单的事慎重，遇复杂的事分析的素养。面对一时间无法看透和解决的复杂事件，我们应本着对已对人负责的原则，全面思考，权衡考虑，不哗众取宠，不随波逐流，不一味求快。新文化运动时期，社会上一味崇尚西学，排斥中学，将复杂的问题简单化从而导致片面，陈寅格却提出东西文化并进，从当今文章之浮肿与古文之简洁对比，先生的提议无疑是正确的。

快刀斩不了乱麻，我们不妨专注于抽丝剥茧的精细功夫。

市长的椅子

“请为我做一把椅子。”在某个春和日丽的上午，市长走进克鲁齐的木匠店对他说。 “好咧。保证按时交货。”克鲁齐一边招呼市长，一边松了口气：原来市长也只需要一把椅子啊，我以为要什么的呢。送走市长，他一边不紧不慢地拿出木料、锯子和刨子，一边构思椅子的式样。市长说了会在傍晚时来取，时间还很充裕，何况，克鲁齐心想，一把简单的椅子而已，用不了多少时间的。

确实用不了多少时间，克鲁齐坐在店里的作凳上，手中刨花翻飞，很快，一把椅子的雏形出现了。

这时，大街上走来了一个人，他经过克鲁齐的店面时饶有兴趣地看着克鲁齐手上的活计，问道：“老兄，你是在做一把椅子吗？”

“是的，一把给市长的椅子。”克鲁齐头也不抬地答道。在他心中，市长的椅子也是椅子，有什么值得说道的。

“市长的椅子！天啊，你打算就做这么简单的一个东西？那可是市长坐的啊！”行人惊叫起来。“听我的，老兄，市长绝不会让你做一把简单的椅子的，他一定想让你做一把独一无二的椅子。”

啊，克鲁齐这才惊觉，是啊，那可是市长，怎么会要一把简单的椅子呢？他不仅埋怨起自己的迟顿愚蠢。“那您觉得„„”他一边抹着额头上突然冒出的汗，一边虚心请教。

“或许它该有五条腿。”那人沉思了一会儿，小心翼翼地说道。克鲁齐恭敬且飞快地为椅子添了一条腿。

“它的靠背应该再斜一点，就像一把日光椅„„没错，就是那样！”

“老兄，你们这是在„„”店里又走来了一个行人，他很好奇地询问二人。

“做一把市长的椅子。”二人头也不抬地回道。

“市长的椅子！”那人兴奋地跳了起来，迅速地凑过头去，“你们不觉得它的坐垫太小了吗？”于是坐垫变大了一圈。{2017高三模拟考试作文讲评}.

随后，又有第三个人、第四个人好奇地围了过来„„

傍晚时分，市长踏着夕阳走进了克鲁齐的木匠店。他惊奇地看着眼前这个一条腿、大屁股、斜后长出一块门板、四周垂下各种丝线、还有很多奇特装置的东西，满脸疑惑地问道：“克鲁齐，我的椅子呢？”

“这就是您的椅子，先生。”克鲁齐恭敬地答道。

“什么？”市长目瞪口呆地望着克鲁齐，“可我只想要一把椅子啊！”

2017高三模拟考试作文讲评篇二

2017届高三语文考场论述文写作指导策略

考场论述文写作指导策略

一、中学论述文概念

论述文是说服劝导读者同意作者观点的一种说理性文章。它与说明文的不同在于：说明文只是客观解释事物观念、原则等，使读者能够了解；而论述文却希望影响读者的思想和行动。

二、写作方法

1.构思围绕主题

若要使论文写得条理清晰、脉络分明，必须要使全文有一条贯穿线，这就是论文的主题。主题是一篇学术论文的精髓，它是体现作者的学术观点学术见解的。论文影响读者主要就是靠其主题来实现的。因此，下笔写论文前，谋篇构思就要围绕主题，构思要为主题服务。正如法国的画家米勒（Millet）所说：“所谓构思，是指把一个人的思想传递给别人的艺术”。可见这一条十分重要。

2.布局应完整统一

在对一篇论文构思时，有时会发现需要按时间顺序编写，有时又会需要按地域位置（空间）顺序编写，但更多的还是需要按逻辑关系编写，即要求符合客观事物的内在联系和规律，符合科学研究和认识事物的逻辑。但不管属于何种情形，都应保持合乎情理、连贯完整。有时，构思出现几种写作方案，这就需要进行比较，在比较中，随着思考的不断深化，写作思路又会经历一个由庞杂到单纯，由千头万绪到形成一条明确线索的过程，此时，应适时抓住顿悟之机，按照古人之去“应机立断，须定一途”的精神，确定一种较好方案。

3.要为读者做分析

撰写并发表任何一篇科技文章，其最终目的是让别人读的，因此，构思时要求做“心中装着读者”，多作读者分析。有了清晰的读者对象，才能有效地展开构思，也才能顺利地确定立意、选材以及表达的角度。一般说来，读者可分为专业读者、非专业读者、主管领导或科技工作主管机构负责人等，人们对科技文章的要求与评估标准各异。对于学术论文来说，其读者对象为同行专业读者，因此，构思要从满足专业需要与发展的角度去思考，确定取舍材料与表达深度与广度，明确论文的重点。如果一篇论文包含有重要性不同的几个论题，作者应分清主次，考虑如何由次要论题向主要论题的过渡，以能引起专业读者的兴趣。

很难想象，一个思维不清晰的作者会写出条理清晰、脉络分明的论文来。因

此，重要的问题在于通过写作实践训练思维能力，思维能力提高了，构思论文的能力将随之提高。

在正式撰写学术论文之前，先拟制定作提纲，可以极大地帮助作者锻炼思想，提高构思能力，这一办法是被长期实践证明了是有效的办法之一。据资料报导，世界上先拟制定作提纲，然后按提纲进行写作的科技人员，约占总数的95%。

4. 写作提纲

写作提纲的作用具体说有以下几点：

①写作提纲，类似一张建设蓝图，可以帮助作者自生活百科全书，解答生活难题

己勾划出全篇论文的框架或轮廓，体现自己经过对材料的消化与进行逻辑思维后形成的初步设想，可计划先写什么、后写什么，前后如何表述一致，重点又放在哪里，哪里需要进行一些注释或解说。按此计划写作，可使论文层次清晰，前后照应，内容连贯，表达严密。

②拟制写作提纲，只需要运用一些简单的句子甚至是词与词组加以提示，把材料单元与相应的论点有机组织编成顺序号，工作量并不大，也容易办到。当提纲写成后，再从总体上来。这很象是转动万花筒，只要稍稍

转动一个角度，便会出现新的图案。提纲的调整也是如此。应该说，高速提纲要比无提纲写好人文后再调整要轻松得多。

提纲中用以提示写作的句子，有时即可用来做论文段落的标题。由此可见，通过写作提纲的拟制，可以确定论文的结构，使论文全篇形成一个统一完整的理论体系。

③提纲的拟制，有昨于繁忙的作者与进行合作撰写的多作者。前者，由于工作忙，时而中断写作过程，可藉提纲提示，帮助你在重新写作时立即恢复原来的思路；后者，可帮助合作撰稿人按照提纲进行分工与协调，避免由于各写各引起的重复与疏

三、种类

根据阐释、感想、分析、论证、评价这些论述文常用的论事说理的方法使用的主次多寡，可以把论述文分成下列三类。

1.证论文

以阐释 、论证为主要方法，正面论说见解的是证论文。证论文就是立论文，往往是经过比较长时间的探讨和研究，用来创建理论和推广理论的。哲学论文、{2017高三模拟考试作文讲评}.

政治论文、经济论文、学术论文、学位论文、学科论文等，多属于证论文。

2.评论文

以分析、评价为主要方法，对待定对象进行评析的是评论文。评论文需要一个对象，作者对其表达自己的看法，就是论理，以理论事。评论文就是运用理论来分析问题、解决问题的论述文。时事评论、国际评论、体育评论、书籍评论、影视评论、音乐评论等，多属于评论文。{2017高三模拟考试作文讲评}.

3.感论文

以感想、论证为主要方法，发表个人见解的是感论文。感论文往往是缘事而发、有感而论，掺用散文笔法。杂文、杂感、杂论、随笔、漫笔等，多属于感论文。

考场作文备考策略

面对2016年突变的材料内容与写作要求，备考中应该采取思维训练、审题训练与写作结构训练三条线并行的作文训练模式，高三不断打磨。

（一）思维训练

思维，包括思想与思考方式。要写作一篇有思想有内涵的文章，首先得要是一个有思想有内涵的人，同时思考问题的方式也需要条理与逻辑，而这些都有赖于平时的培养训练。

在思想的培养上，主要引导学生通过关注社会、体验生活、品味人生三种途径实现。关注社会现象，分析社会问题，能对社会的现象分析利弊因果，并提出自己是非的观点，激浊扬清，悲悯弱者；体验生活，要能细致观察生活的事物，一花一草、一人一事，都有自己真实的体验感受；品味人生，未成年的高中生对人生尚没有太多的体验与感悟，但可以通过阅读，来提升对人生的认识，人生的价值观、世界观的形成，直接影响作文的思想内涵。

在思维方式的培养上，可以着重培养学生分析问题由浅入深、由简单到复杂、有个别到一般、由现象到本质，善于从现象挖背后的根源，也能从问题看出事情的影响与意义价值。在行文中，可以着重培养学生的因果、比较、结构、策略等思维。全文的结构意识、行文的策略安排、论证分析中的因果与比较等，这些都应该在平时的作文训练中需要强化训练的。

（二）审题训练

细分析这十年的全国卷作文，都为新材料作文，就是一种以给材料但不给话题，在材料范围内自主确定角度、立意、文体、标题为特征的命题形式。它把话题作文中的“话题”与“材料”的功用都集中到“材料”身上，审题不是从“话题”出发，而是从“材料”出发。所以新材料作文也叫命意作文、题意作文或后材料作文。对于新材料作文，审题的关键在于读懂材料，才能把握题意。因而，对学生进行分类材料的训练尤为关键。

笔者认为材料根据内容的不同，可以分为新闻事件类、生活事件类（寓言、故事）、哲理类（哲思、名言、诗歌等）、组合类和图画类。一般的审题方法有关键词句法、以果溯因法、多角度法、由物及人法、求异同法与情感倾向法。下面分别举例分析每类材料的审题方法。

1.新闻事件类。

例：2008年全国Ⅰ高考作文题目

2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。 人民的生命高于一切！

胡锦涛、温家宝等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。

十多万解放军、武警和公安民警，各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞赴灾区。志愿者从四面八方汇聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。

一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。幸存者的生还奇迹在不断突破，100小时、150小时、196小时……

中央电视台24小时播报。19日14时28分举报哀悼。

一样的爱心，不一样的表达。捐款、献血、义演、关注……

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。{2017高三模拟考试作文讲评}.

审题方法：关键词句法

找出关键词句“人民的生命高于一切！”“一样的爱心，不一样的表达。”由此可以得出“生命高于一切”“生命面前的选择”等等的立意。

在文体选择上，可以采用评论文，以分析、评论为主。

2.生活事件类

例1：2006年全国卷Ⅱ卷（寓言类）

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

审题方法1：以果溯因法

结果：乌鸦被牧羊人抓住了

原因：“忘记自己叫什么的鸟”自以为是、不自量力、盲目模仿

审题方法2：多角度法

乌鸦：不自量力自讨苦吃

牧羊人：不赞成这种鲁莽的行为，做人要懂得认清自我的能力

小孩：“它也很可爱啊！”赞赏这种勇于尝试的行为

由此可以得出各方面的立意：不自量力自讨苦吃；做人做事要懂得审时度势、认清自我的能力；勇于尝试、无畏后果；„„等等。

文体选择上可以用感论文，以感想、论证为主。

例二：（2013新课标卷Ⅰ）

一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值;只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。

后来，一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感慨。老切割师说:“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”

审题方法：以果溯因法

结果：徒弟成功切割钻石

原因：“要有经验、技术，更要有勇气。”

2017高三模拟考试作文讲评篇三

2017年茂名一模作文审题指导及考场范文

2017年茂名一模语文作文写作指导及优秀范文{2017高三模拟考试作文讲评}.

一、 材料解读

材料主题是“二十四节气”申遗成功以及甲乙丙等6人对“二十四节气”（传统文化）在当今适不适用和如何运用的对话（即看法）。这样，我们在立意时既可以肯定“二十四节气”（传统文化）在当下的实用性、适用性，也可以辩证指出“二十四节气”（传统文化）的不实用性、不适用性，还可以论述我们不能全盘照搬“二十四节气”（传统文化）。统而言之，就是我们应在“二十四节气”（传统文化）与现代生活适用性的范畴内，探讨如何看待、传承“二十四节气”（传统文化）。只要能围绕“传统文化”这个范围，紧扣传统文化现状来分析，谈对传统文化的认识和理解、保护和传承（包括改造、发展、与时俱进等）都是符合题意的立意。

三、审题立意

1、符合题意立意

（1）从认识和理解的层面：我国非物质文化遗产是一个巨大的宝库，等待我们去挖掘。

肯定非物质文化或传统文化的价值，分析非物质文化或传统文化的重要性，认为非物质文化或传统文化也要宣传，呼吁发扬光大非物质文化或传统文化，也可以提出不能盲目全盘否定或全盘接受，要辩证看待，一分为二地看待非物质文化或传统文化的价值和作用。

（2）从保护和传承的层面：珍惜古人经验，灵活为我所用。

承认传统文化的积极作用，从民族自豪感和使命感出发，珍惜传统文化，呼吁提高保护传统文化意识，提出行而有效的保护措施，传承发展！

（3）从传承责任感的层面：文化教育与传统文化传承任重道远。

由传统文化危机现象出发，分析文化边缘化的原因和危害，批判现代人们意识薄弱，漠视传统文化，呼吁关注、重视、传承传统文化

（4）从批判发展的层面：二十四节气内容有些不相符，但是其精神尚在，值得为我们所用， 对经验遗产要活化运用，不能照搬等。

辩证认识经验文化或传统文化的局限性，认为传承传统文化，要批判继承，使之适应现代社会和科技的要求，与时俱进，要对传统文化进行改造、深化等，丰富传统文化内涵，赋予其时代精神，使之具有新的指导意义。

2、优秀作文题目示例：

《留住传统之美》《二十四节气之想》《继承“二十四节气”文化传统》《不忘传承，不忘发展》《让二十四节气“接地气”》《传统文化痛在不为人知》《以批判之名，扬传统之美》等

3、问题作文示例

（1）范围脱离二十四节气和传统文化。如《继承和发展》《继承开拓，紧跟时代步伐》《取其精华，去其糟粕》此类题目极为容易打擦边球。如果文章一直围绕传统文化展开，可以评为一、二等文。但如果只在开头结尾对题材有所引入，而文章例子无关二十四节气和传统文化，只能归为三四类文。

（2）既脱离传统文化，立意也过于高远，空洞无物。如《不忘初心，砥砺前行》《民族精神永流传》。此类文章只能打三类文以下。

（3）完全脱离传统文化范围，只在开头引用材料，引出一个观点，但后面内容与非物质文化或传统文化无关，没有就事论事，如大谈特谈人或社会要如何如何创新，大谈创新的意义等，视为离

题作文，如《人要懂得变通》等，离题作文25分以下

（三）师硕谈审题立意

这是一道时事类材料作文题目，在“二十四节气”获批列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录之后，设置了甲乙丙丁戊巳共六人的对话。

对话的主题是“二十四节气”（传统文化）在当今适不适用和如何运用。这样，我们便可以在此范围内正确寻找立意角度了。既可以肯定“二十四节气”（传统文化）在当下的实用性、适用性，也可以辩证指出“二十四节气”（传统文化）的不实用性、不适用性，还可以论述我们不能全盘照搬“二十四节气”（传统文化）。统而言之，就是我们应在“二十四节气”（传统文化）与现代生活适用性的范畴内，探讨如何看待、传承“二十四节气”（传统文化）。

这些都是由表层含意——“二十四节气”（传统文化）的实用性、适用性——而思考得之。 更深层次的思考，则是对“二十四节气”（传统文化）内涵的探索。也就是说，我们可以超越“二十四节气”（传统文化）对当下之实用性、适用性（小用）的窄小藩篱，而从其对整个中华民族文明与发展的重大意义（大用）的层面来思考论辩。

其实，六个人从实用性的角度来谈论“二十四节气”（传统文化），本身就是目光狭浅的，一如我们去瞻拜高州冼太夫人庙而求子，去瞻仰化州孔庙而求分，都不着本义。“二十四节气”（传统文化）是农耕社会的中华民族的智慧结晶，其于当下，或有实用性、适用性，或没有实用性、适用性，但这些都不是我们传承它们、为其“申遗”的根本原因。我们传承“二十四节气”（传统文化），一方面是因为身为中国人，必须肩负民族文化传承的责任，如我们学文言文，不仅是为高考，更是为传承文脉；另一方面是因为我们属于华夏族群的一员，我们不仅是活在当下，还活在亘绵的族群文明史里，传承传统文化，我们才能在族群文化根源与长流里获得文化记忆、认同与启引，从而完成史学意义上的“我是谁”、“我从哪里来”、“我将哪里去”的探索，而生命亦必将由此亘绵、厚重、立体而不是当下、单薄、平面。

由此意义而言，材料六人谈论“二十四节气”（传统文化）的实用性、适用性，正折射了当今人们对“传统文化”内涵的陌生与曲解，以及对待“传统文化”的功利化心态。这样，弘扬“二十四节气”（传统文化）精义，批判当下以功利化心态对待传承“二十四节气”（传统文化）的错误观念及做法，可作此材料作文之较大气与深刻之立意方向。

不过，需注意的是，凡材料作文，必然要受材料本身内容及含意之限制。本材料之限定内容是关于“二十四节气”（传统文化）在当今的实用性、适用性的对话，其含义是对传统文化在当下实用性、适用性的思考。我们写作时，应该紧扣这一内容及含意限定论述。

同时，我们需注意，若文章单论“二十四节气”，就会显得单调、单薄、狭窄；所以，比较好的写法是由“二十四节气”引启“传统文化”论题，并以后者为中心论析。

而参考立意，皆由此材料内容及含意伸发。

（四）学生考场范文

范文1理性对待传统文化

(理31 李美莹 51.5分)

被国际气象界誉为“中国第五大发明”的“二十四节气”申遗成功，国人在为此感到高兴的同时，也议论纷纷。但无论如何，我认为我们应该理性对待传统文化。（概述材料，提出观点） 有人认为，知道“二十四节气”也没有用，有些节令跟今天的气候特征不相符了。的确，世易时移，气候并不是一成不变的，随着时代的变迁，现在的“二十四节气”已不是很准确了。但是否就能说明它没有用了呢?陈道明曾在担任评委时严厉斥责了一些评论我国传统花鼓戏毫无新意，不

值得再传承下去的年青评委。在此，我亦要批评持“二十四节气”无用论或过时论观点的部分国人。“二十四节气”对我国古代的农业生产及日常生活产生了巨大的影响，它的存在体现了先人们的聪明智慧。而且“二十四节气”传承至今，它已成为中国历史长河中的一个不可磨灭的印迹，渗透在中国大地的每一个角落，深刻地影响着我们的行为习惯。从这个意义来说，“二十四节气”的内在含义要远比其外在功用重要得多。因此，那些否认“二十四节气”的人显然是错误的。（批判“二十四节气无用论”，剖析其错误。这段分析很到位，不过有点狭窄，仅是在“二十四节气”析论，而未能上升至“传统文化无用论”的高度剖析，而题目是《理性对待传统文化》。）

而之所以有人持“二十四节气”无用论的观点。我认为主要原因有二，一是对包括“二十四节气”在内的传统文化的了解浅薄无知。因为缺乏对传统文化的深入了解，所以不能理解传统文化之于个人、国家、社会的重要性，从而缺乏对传统文化的由衷敬重，于是口出狂言。二是对传统文化自信力的缺失。随着改革开放的深入，西方文化开始蔓延渗透进入我国。这就产生了我国传统文化与西方文化优势性的比较。又因为近代以来，我国大小屈辱不断，处于挨打的地位，而西方国家崛起，这导致了部分国人丧失了对传统文化的自信力，认为凡是西方的都是好的，凡是中国的都是不好的。这种崇洋媚外，妄自菲薄的心态是绝对要不得的。（分析“传统文化无用论”产生的原因。这两个原因的分析很合理，只是最后划波浪线处的内容将论题稍微偏移了。这也导致了倒数第二段“吸纳外来文化”的主题偏离。）

对待传统文化，我们应理性待之，既不能妄自尊大，亦不能妄自菲薄。诚然，我国传统文化的确存在不足之处，但是中国传统文化源远流长，历久弥新，亦必有其优越性，这从我国是唯一一个连续十多年申遗成功的国家就可以看出。（这一段很奇怪，因为上段既然已经分析“传统文化无用论”的产生原因，这一段便可以紧接着提出解决办法了，何必要这一段呢？而且，“不能妄自尊大”之论，从何而来？）

对待传统文化真正理性的做法是对内要去其糟粕，对外要创新融合。所谓对内去其糟粕指的是剔除我国传统文化中不可取或不合时的部分。对外创新融合即对外来文化不能一昧抵制，而应该取其精华，并将之与传统文化融合，以为传统文化增添新的活力。正如，我国清末民国初，孙中山先生进行的剪辫子，废跪拜礼，学习西方握手礼仪，自由恋爱等的一系列改革就是取其精华去其糟粕，西法中用的一个很好的例子。能做到勇于革陋，敢于创新融合才是真正理性对待传统文化和对传统文化具有足够自信力的体现。（这段写怎么办，但掺杂了“对待传统文化”与“对待外来文化”两部分内容，后者显然是偏离题意了。举例分析时，为什么不回扣“二十四节气”呢？）

作为中国传统文化其中的一个代表，“二十四节气”的申遗成功带给我们骄傲的同时，也启示我们应该理性对待传统文化。（回扣材料，重申主题，简练结尾。）

教师点评：

李美莹同学这篇考场作文，我最欣赏的是它的“‘二十四节气’的内在含义要远比其外在功用重要得多”的理解，以及能够分析出“传统文化无用论”源于对传统文化的无知与文化自信力的缺失，这二者大气而有深度。但这篇作文有“内容混搭”的缺陷，其不仅写如何对待传统文化，也写如何对待外来文化。应该坚决剔除“如何对待外来文化”，因为它不在论题之内。而这样的“混搭”，也导致了文章中后部分的“混杂”，“妄自尊大”的无根之语便轻易而出了。其实，文章第二段即应直接切入“传统文化”，以使之统驭后文，而不是单论“二十四节气”。

而《理性对待传统文化》的拟题，也增加了论证难度。因为“理性”是一个较宽泛的词，宽泛则难以精确；如果改为“批判”或“正确”，会明确、精准些。“对待”是一个更宽泛的词，更难论述。“对待”可包括如何看待传统文化、如何传承传统文化等。实质上，这篇作文就是把如何看待传统文化与如何传承传统文化一起论述的。既然这样，应该把“对待”改为“传承”，把论题限定

在“如何传承传统文化”的明确论题之内。所以这篇作文宜改为《批判传继承传统文化》、《正确看待传统文化之用》等。

相比较于张心仪同学的作文，李美莹同学这篇文章论据较少。作为理科生，我们写作文时应力求举多一些例子。因为，在阅卷场上，论据丰富的文章打分要高很多。如果我们能够做到说理条理、充分，而又论据丰富，则较能稳定地拿二等上以上的分数。

批判继承传统文化（简纲）

一、概述材料，因此观点：我们要批判继承传统文化。

二、批判继承传统文化的重要意义。（“继承传统文化”是什么，“批判继承传统文化”是什么，“批判继承传统文化”有什么重要意义。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

三、批判继承传统文化的重要原则。（去功利，取其精华，去其糟粕，创新等。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

四、剖析现实不能批判继承传统文化的成因。（对传统文化的无知与误解，功利主义的盛行、学界与政府层面的忽视等。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

五、提出使传统文化得到批判继承的对策。（提升国民传统文化素养、摒弃功利主义、学界与政府的积极作为等。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

六、回扣材料，回应观点：我们要批判继承传统文化。

范文2既要传承，也求创新

(理31 陈玉湘 52.5分)

“二十四节气”申遗成功，那是一件令我们欣喜万分的事。但正如材料中人们讨论的那样，“二十四节”气已无法完全适合如今的气候变化和农业耕作。那么，这种优秀的中国传统文化该被如何正确对待？我的看法是：既要传承，也求创新。

传承是经验，创新是发展。

如今世界正在飞速发展，中国也是发展大军中的一员。但发展不能凭空而来，经验极为重要。而中华传统文化的传承，诸如中医，古建筑技术等都为各自领域的发展起到了借鉴作用，中国农民也从中受益。但是只一味因循守旧，终究只能原地踏步，无法进行发展。正如如今四季气候变化与古时大不相同，照搬“二十四节气”大可不必。所以创新很有必要。有创新才会有发展。创新即引入现代科学技术，在原有基础上进行新的改造。这无疑可以为文化和工业等注入一股新的动力。《人民日报》这样评价屠哟哟获奖，“传承不泥古，创新不离宗，历久弥新的中医才能永葆生机”这是对传承与创新的要求，更是对二者作用的肯定。

反观现实，多数优秀的传统手工业技术方面面临后继无人的窘境，传统建筑由于不加保护而日渐腐朽，传统文化越来越不被人们熟知。究其原因，其一，是不求创新。就好比“二十四节气”，它不适用于现在，并不是因为它不够优秀，而是因为气候渐变，其节气已无法对应。但如果像苗族的“拉丝银饰”传承者一样，改变传统的手工搓丝，而使用机器，同时也引入焊接技术，更是将设计图立体化，将所制成品送去展览。既吸引了年轻人前来学艺，更使这门艺术重焕生机。这也是徐悲鸿“道在日新，艺亦需日新，新者生机也，不新则死。”的真实写照。

“取其精华，弃其糟粕”的老话已重复无数遍。但我认为那些传承至今的传统文化，其精华是对不同时代而言的。这些传统文化虽未必完全适用于我们这一时代，但最好的做法是将其完全保存，然后我们再取用适用部分，进行创新。做到既传承了这些宝贵传统文化，也使其新颖而再具传世的能力。因为传承与创新的关系并非对立，而是相依相存的。没有传承，创新是空谈，但如果只求创

新，而抛弃我国优秀的传统文化，更是得不偿失。两者的结合，应像故宫那样将传统文化印上可爱精致的纪念品，既有传承，也有创新。

“二十四节气”既然已不能完全使用，不如我们在此基础上，重新创作出适合当下气候的“新二十四节气”，既要传承，也求创新。

教师点评：

对陈玉湘同学这篇考场作文，我本如对张心仪、李美莹同学作文般段段点评的，可评着评着就不得不放弃了——因为我抓不准后半部分的文脉。这应该是陈玉湘同学下笔前对行文思路并非清晰掌握而造成的，所以有了第五段“其一”之后没有“其二”，也有了第六段似乎是在部分重复论证前文内容。（第六段应该是想对“传承”和“创新”进行辩证论述吧）我想，如果把“传承是经验”和“创新是发展”分层论述，思路会很清晰。也可以不要“传承”，而单论“创新”。

我很欣赏文章第三段对《人民日报》对屠呦呦评价的引用，鲜活、贴切、文雅、敦厚；也极欣赏最后一段，能够提出创作“新二十四节气”，有才大胆！

既要传承，更要创新（简纲）

一、概括材料，提出观点：既要传承，更要创新。

二、要传承传统文化。（“传统文化”是什么？“传承”是什么？为什么要传承传统文化？析“二十四节气”例，拓展举例分析。可正反对比分析。可不止一段。）

三、更要创新传统文化。（为什么要创新传统文化？析“二十四节气”例，拓展举例分析。可正反对比分析。可不止一段。）

四、论证传承传统文化与创新传统文化的辩证关系。（继承是创新的基础，创新是继承的发展。继承必须创新才有生机，创新基于继承才能保持传统文化的精髓。析“二十四节气”例，拓展举例分析。）

五、反观现实，印证既传承更创新传统文化的必要性。

六、回扣材料，回应观点：既要传承，更要创新。

范文3让传统重新发光

（理2 张心仪 53分）

春雨惊春清谷天，夏芒满夏署相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。作为中国传统农业智慧结晶的“二十四节气”申遗成功，再度引发人们关于对待传统的思考。愚以为，面对传统，在继承中革新，赋予其时代的活力，让传统焕发新光彩，或许是最好的做法。（开篇引用《二十四节气歌》歌词，合景而添文采。然后简练概述材料核心内容，接着提出自己的观点。“愚”有文气，比口语化的“我”好。）

传统是祖先留给我们的一笔宝贵的遗产，有一句诗说得好：“无论你离开多远，都离不开你的心；无论你跋涉多久，都躲不了你的影。”于每个中国人而言，这个影子就是我们植根于传统的根；面对传统文化，继承永远是前提。而如今，不仅是“二十四节气”渐渐为人所淡忘，太多的传统文化在外来文化的冲击下日渐式微。反映戏曲文化的《百鸟朝凤》票房惨淡；中国最为隆重的春节年味索然，都暴露出国人对传统的不上心。谨记一个没有根的民族没有明天，只有继承而非淡忘，中华的文化基因才能薪火相传。（这段非常简练，在一段中融合了对“传统”的定义、传统文化的重要性、传统文化在当下的式微、警示漠视传统文化的危害。其实这一段就是阐明“传统文化是什么”和分析“为什么要传承传统文化”。很精彩的一段，难得的是这份简练的笔力及最后富于哲理的语