800字高中材料作文美与自然

800字高中材料作文美与自然篇一

材料作文题目及参考立意

期末考试作文模拟试题

请为以下作文题目拟出最佳立意

1、阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

林语堂说，人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 参考立意：懂与不懂的辩证关系 对自我（或世界）的认知是一个动态的过程

学无止境，虚怀若谷是人生真谛 有限与无限

2、阅读下面的材料，按照要求作文。

走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊，营销类啊……读它可以直接帮你升学、谋生，获得利益。其实读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为了在已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，往往来自这样的机会。不仅读书是这样，世上很多事情又何尝不是如此？

请联系材料，结合你的感受和思考，写一篇不少于800字的文章。要求结合材料的内容和含意，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不得套作，不得抄袭。

无用实则有用，成功往往垂青有准备的人 切勿急功近利，超越自己往往在不经意间 博学广知，创造成功 无用之举往往是有用之源 超越功利的人生境界

3、阅读下面的材料，然后按要求作文。

比尔·盖茨在给高中和大学毕业生的书里列举了一些在学校里可能无法学到的事情：①生活是不公平的，要去适应它；②高中刚毕业别指望拥有太多；③你的困境不是你父亲的过错；④你的学校可能不分优等生和劣等生，但这与现实生活没有任何相似之处；⑤生活中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我；⑥电视不是现实的生活……

请根据以上材料中的一条或几条，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 大角度：摒弃幻想，立足现实 要学会适应残酷的现实生活 正视现实，努力拼搏 小角度：略

4、阅读下面的文字，根据要求作文。

世界上最浪费时间的是什么事？微博？朋友圈？刷人人？据网络调查，世界上最浪费时

间的排名前三的分别是 WORRY（担忧）、BLAME（责怪）、JUDGEMENT（评判别人）。 以上材料引发了你哪些思考？请自选角度，写一篇不少于 800 字的文章。要求：①题目 自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

不要把时间用在没价值（无用、不该做）的事情上

5、阅读下列文字，根据要求作文。（60分）

猫喜欢吃鱼，

可猫不会游泳，

鱼喜欢吃蚯蚓，

可鱼又不能上岸，

上帝给了你很多诱惑，却不让你轻易得到。

请依据你对上面材料的理解，联系现实，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文，字数不少于800字。

梦想只有经过艰辛努力才能实现 纵使不能轻易得到，也要努力争取

理想要切合现实

6、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

在我们看来，一朵花的绽放，一棵树的发芽，一粒谷的饱满，是自然界中最简单不过的现象了，但却忽略了它们所经历的冬之侵袭、风之张狂、雨之肆虐。简单往往包含着复杂，就像我们的一生。

请根据上面这段话，结合你的认识，写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选。②不要套作，不得抄袭。

简单的生命，复杂的过程 简单中蕴含着复杂（丰富） 简单做人背后是伟大 尊重简单，不要贱视简单 生命的意义在于追求内在价值

7、阅读下面的材料，按照要求作文。

常听有智慧的人说“活在当下”，但人类是唯一会思考将来的动物。我们平均每天起码花一小时思考未来，而这常常是造成最大差别的一小时。纯粹活在当下其实不太可能吧！不因未来而忽略身边美好的人和景，不因当下而放弃对未来的一份憧憬。一个没有未来的人，会失去节制、为所欲为。

请根据材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的作文。立意自定，文体自选，题目自拟。所写内容必须在话题范围之内。不得套作，不得抄袭。

活在当下，更要思考未来 身于当下，心于未来

8、阅读下面的文字，根据要求作文。

曲线是美，直线也是美；整齐是美，参差也是美；简约是美，繁复也是美……明明是两两相对的事物，却彼此共栖般存在着，共同构筑着美好的世界。

请根据材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的作文。立意自定，文体自选，题目自拟。所写内容必须在话题范围之内。不得套作，不得抄袭。

美是丰富多彩的 世界因复杂而美 和而不同，各美其美

和而不同，大美之美 美美与共，天下大同

9、阅读下面的文字，根据要求作文。

达尔文宣扬“物竞天择，适者生存”，有人将这个道理运用于人类社会，认为人类应该适应环境，不能适应环境的就要被淘汰。而“苹果之父”乔布斯宣称“活着就为改变世界”，他以自己的行动，创造出一个个商业神话和新奇产品，影响和改变了人们的生活方式。

人生一世，是应该改变自己顺应环境，还是要按自己的理想改变环境？请根据材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的作文。立意自定，文体自选，题目自拟。所写内容必须在话题范围之内。不得套作，不得抄袭。

无法改变环境时就学会适应它 人生的意义在于改变环境

在适应的同时力求改变环境

800字高中材料作文美与自然篇二

2015届高三语文材料作文——喧闹与安静

2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文指导

【题目再现】阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言） 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【题目解读】第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。

第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。 材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”，“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。

【考场优秀作文】 在喧嚣汇总寻求“静”土

周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。

每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。

然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。

但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。

但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。

学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。{800字高中材料作文美与自然}.

喧嚣与安静

自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。

喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。

然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，

吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。{800字高中材料作文美与自然}.

喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。

喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。

不舍喧嚣 亦可求静

在尘世喧嚣中，听听闲言碎语，与人打打闹闹，求的是一种生活的趣味，驱走寂寞。在喧嚣外静静独立，倾听自然之音，求的是一种心灵的宁静平和，驱赶烦躁。而生活，本不该只有其中之一，不舍喧嚣，我们亦可求静。

莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”可不是吗？人生来为群体动物，终归属于人群，有人群之处便注定有喧嚣，然喧嚣使我们不再孤独，给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市，花香阵阵，人影重重。天气还透着凉，人们穿着薄袄，挤在一块儿，几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温，但每个人都是笑着的，赏花的笑声，赏月的笑声，还有祝福的笑声，笑声朗朗，一片喧闹，却也这样温馨，仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息，这是一片美妙的喧嚣，我们生活于其中，把它当成生活的一部分，便越发离不开。

喧嚣要带着求趣味，求温暖的心去细细体味，才能感到它的重要，然而也不可一直待着，需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静，在喧嚣过后，带走烦躁。

“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地，依然能感到心灵宁静，达到这样的境界，固然与自身修养有着密切关系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章，诗人在闹市的房子之中准备写作，雨却落了下来，外面很吵，有人的喧闹声，但诗人的心却渐渐静下来，听着雨声，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上，竟分外清脆悦耳，好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头，让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中，心灵也便宁静了。当心神放松时，拥抱自然，让我们能够在喧嚣中透出一口气，这便是于闹中求静的良方了。

当心有自然，而身在人境，生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣，是懂得品尝其中之趣，而求静，其实也简单，把心放大，置于蓝天白云，置于花花草草中，不就够了吗。

闭目独静，开牗同喧

周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。

也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。

没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？

闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

【简评】这是一篇一类（上）议论文。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。

在喧闹中听清自己的心跳

如今的世界似乎变得越来越喧闹了。

不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？

有些人的回答是“是”。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。

而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。

这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹”，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。

一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。

作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。

静其心，动其身

有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍？王羲之认为：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。

孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。

动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。

静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。

静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？

若心向静，无谓喧嚣

若将明窗关起，便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起，却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言，世界愈发喧嚣，而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为，作为社会生活一个方面的喧嚣，也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾，实取乎于心——若心向静，无谓喧嚣。

繁华之下，隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里，喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过，而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中，且听万世奢靡的徵羽，亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置，便倾心于求田问舍的安静。而处静过久，内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。一闹一静之间，百千世界。

溯回山河岁月，古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境，而无车马喧”，诉说着魏晋文人风骨，纵现世喧嚣、政治混乱，唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚· 伍尔芙生活在女性卑微的年代，男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静，她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》，以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。

喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展，太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去，有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静，才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。{800字高中材料作文美与自然}.

中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生，在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地，当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时，这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求，我只想找有个安静的地方写写东西！”世界越来越喧嚣，萧红的日子却越来越安静，即使世界熙熙攘攘，若心向静，则无谓喧嚣。

纵使人人都怀揣“现世安稳，岁月静好”的理想，大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思，也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下，口诛笔伐之间为世人敲响警钟；演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演，冲击当代的审美疲劳；而网络炫富女郭美美确为世人所不齿，却亦督促着社会重塑价值标准„„此类领悟无法于闭门中获得。

喧嚣，不只是吵闹，亦是反思。安静，不只是沉默，亦是坚守。不必追逐身外的无物之境，若心向静，无谓喧嚣——那一种安静，也是一种惊人的表达。{800字高中材料作文美与自然}.

入世出俗

如周国平所言"在喧闹的世界中过安静的日子"也许是士大夫自古以来的精神追求；然而莫言口中的"喧嚣"也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”，恰可作为答复上述二者的处世之道。

人一出生便是社会性的，也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作枷锁，但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样：这让人有重量，让人能够踏在大地上，而你若挣脱了这层牵连，便会浮起来，变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士，它包含了争论,激辩，因而也就蕴含了创造。在这个意义上，经历喧嚣，或参与制造喧嚣，本身就是生命成长的过程。

反之，若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹，等待你的或许只能是无尽的黑暗与死亡。如顾城携妻逃避到小岛上，一个写出了“上天给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的纯净的诗句的诗人，却恰可能因了这种童气，而并未看全这世界，只是沉浸在自身想象的极乐园中。不能接受现实的喧嚣，不能理解人世的繁杂，便注定不能锻造出强大的心灵。孩子一般的诗人，终究成为结束妻子与自身性命的屠夫。

“入世”可以理解为一种爱，它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义——看清这世界，然后依然爱它。”这是一种对自己置身于这世界的肯定。不论世态炎凉，不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣，依旧本着对生命的热爱与感激而活下去，积极地，乐观地踏着自己的步子。

在北大的一次毕业演讲上，一位前辈说得极好：“作一位不参与的局内人”。正如前文所言，“局内”是我们一出生便决定了的状态，而是否与世道同浊，则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐，在蜚声四起的洪流中保持自己的声音，这便是“出俗”，不与世俗同污。

东坡曾评价陶潜入世为官，“不以求之为嫌”，脱帽归隐，“不以去之为高”。这便使“入世出俗”的典型体现。为官则忧国忧民，尽心而已；不满时世则褪去官服，这并无高低之分，都只是同样的品性于不同世道的表达罢了。

我们终将步入时代的洪波里，置身于纷繁的喧闹中，而持心自守，入世出俗，终不会成为尼采一般的疯子，然也将无愧于心。

在喧嚣中寻求平静

东莞中学高三7班 叶健莹

莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。

古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰，广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。”

周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。

三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受平静，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。

眼因多留泪水而愈发清明，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。

【得分：22+23+9=54】

要在喧嚣中寻求宁静

东莞中学高三（10）班 黄享琳

社会是集体概念，社会生活是喧嚣的，而个人是相对独立的个体，但是人是社会中的人，不能脱离社会而单独存在。因此，保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。

宁静，是指一个人内心的平和与坚定的力量，是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云：小隐隐于林，大隐隐于市。更何况，随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁，古人

800字高中材料作文美与自然篇三

2016高考模拟试卷材料作文题目汇编(4)

2016高考模拟题作文汇编（4）

1.阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

近来，多地街头来来往往的许多小孩子、青少年戴着“头上长草”的发卡，这种发卡一经推出即受到某类群体的喜爱，这些卡通发卡有小草、小蘑菇、玫瑰等花花草草造型，到处刮起流行旋风。对此，有人欣然接受，认为此举可以舒缓压力和焦虑；有人不以为然，认为头上插草有点不吉利，许多人表示“至少我不会戴”。

要求：白选角度，白定立意，白拟题目；文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

[写作提示]本题是一道社会现象类材料作文题，这是近几年高考作文的一个热点题型，充分体现公民意识、 洋溢着强烈的时代责任感。

立意角度上，可以从赞同那些喜爱的群体的角度出发，他们喜爱是有原因的，因此可以立意为：爱美之心人皆有之；喜欢就表现出来；以更开放、轻松的心态对待新事物；求变；张扬个性，等。可以从赞同后者的 角度出发，他们不赞成此例流行也是有原凶的，可以立意为：不盲目跟风；理性看待流行；新出现的事物也要符合传统心理、传统文化。当然也可以从各自的反面来加以立论，只要言之成理，言之有据。

2、阅读下面材料，根据要求作文。

著名学者顾颉刚大学毕业后花几年工夫，写了许多文章，来做孟姜女故事研究。有人问他：“你做的这种研究到底有什么用处？”他只回答了一句话：“没有什么用处，只是我高兴！”他在1924年写的论文《孟姜女故事研究》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”。

这则材料引发了你怎样的思考与感悟？请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），不得宿构和抄袭。写一篇不少于800字的文章。

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

1889年，高达300米的埃菲尔铁塔在巴黎塞纳河左岸建成，莫泊桑、左拉、小仲马等300多位文化名流联名抵制，他们还组织了一场示威游行，理由是“巴黎不适应这么一个丑陋的铁家伙”。不过，抵制不久后就消失了，参与游行的莫泊桑后来经常到铁塔的二楼就餐。 2008年，北京为了奥运会修建了鸟巢、水立方和鸭蛋一样的国家大剧院，很多人痛心疾首，极尽嘲讽挖苦之能事，理由是“北京有故宫和四合院就足够了，不适应这些太西方、太现代的东西”。不过到了今天，一部关于北京的宣传片中若没有这些建筑的影子，你会怀疑地问：“这是最近拍的片子吗？”{800字高中材料作文美与自然}.

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，

不要套作，不得抄袭。

4、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。（40分）

有一个人几乎每天早晨都会急匆匆地到早餐店吃面，但从未感觉出面有什么特别的滋味。有一个星期天的早晨，他再去吃面，在悠闲的用餐过程中，感觉面的味道特别鲜美。当他问餐馆老板时，老板说：“今天的面配料和制作过程与平时完全一样，每天的味道也一样，不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味。”

要求：①自拟题目；②自选角度，自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

[写作提示]这是一篇材料作文，审题是，可抓住材料中的关键信息构思立意，最后一句“你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味”为关键信息，时间、味蕾、滋味三者关系，可理解为只有细细的品味生活，才能体会到生活的美。还可以延伸下去，给生活一点时间，去慢慢的感悟与享受人生中的快乐与滋味。

5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一位泥塑大师，年轻时就喜欢玩泥巴，捏各种小虫之类，先后遭到母亲和妻子的反对；但他还是坚持要玩。起初，老是拿捏不准，用力过重，就会变形；用力太轻，则不能成形。为了把虫子捏得像模像样，他经常跑到田间地头，仔细观察虫子的形状和神态，回到家就开始捏。

后来越捏越有兴趣，便不惜代价，买来泥塑材料。为了提高塑艺，不管哪里有泥塑展，他都会去参观，一有感悟，立马回家捏捣。感觉不大满意，便推倒重来。后又拜师学习，切磋琢磨。

久而久之，他塑造的蝈蝈、螳螂、蚱蜢、蝴蝶、蝉等栩栩如生，受到专家的高度评价，曾多次获得国际金奖。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】这则材料，可以从多角度立意。如从“他”在遭到母亲、妻子反对的情况下还是坚持玩泥塑，最终取得成功的角度，可立意为：凡事贵在坚持，坚持就是胜利等；从用力过重过轻都会影响造型的角度，可立意为：凡事都要把握一个“度”等；从“他”为把虫子捏得像模像样，经常跑到田间地头仔细观察的角度，可立意为：生活是艺术的源泉等；从“他”“越捏越有兴趣，便不惜代价，买来泥塑材料”的角度，可立意为：兴趣是事业成功的前提；欲取之，必先予之等；从“他”为了提高塑艺，不管哪里有泥塑展，他都会去参观以及拜师学习的角度，可立意为：应博采众长，虚心学习等；从“他”感觉不大满意，便推倒重来的角度，可立意为：不满是向上的车轮；很多事情都不可能一蹴而就等。

6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

两枚鸡蛋有一次碰到一起。左边的鸡蛋对右边的鸡蛋说：“伙计，咱们生活优哉游哉，快乐似神仙，唯一的不足就是外面的硬壳束缚了手脚。我想出去，自由发展。”

左鸡蛋急于破壳，密切注视周围，女主人经过，左鸡蛋求助，女主人拿过鸡蛋，轻轻叩击碗沿儿，蛋壳“啪”的一声，破裂了。左鸡蛋如愿以偿，跃入碗中。入锅以后，鸡蛋

变成了食物。

其实，右鸡蛋也想打破自己的外壳。于是，它酝酿力量，争取自己从里面冲破硬壳。 右鸡蛋积聚能量，寂寞了二十一天。最后，它用头一顶，蛋壳自然裂开，毛茸茸的小鸡跳 了出来，一个鲜活的生命开始了它的历程。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，

不要套作，不得抄袭。

7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后，有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道，影响宗教和睦，要求陈导向道教界、向社会道歉；六小龄童认为贾某道歉开了一个好头，要求恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。

对此，网上意见不一，有赞同道歉的，认为恶搞不等于创新，不能为博眼球将经典恶俗化；也有替贾某、陈导等叫屈的，认为创新可以打破樊篱，况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象；更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪道形象，强烈建议孟道长起诉金庸，保卫道教”。

该不该道歉，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要脱离材料

[写作提示]从需要道歉的角度分析，演绎经典固然可以创新，但起码要尊重经典，对经典怀有敬畏之心，不能将恶搞等同于创新，将恶心等同于开心。参考立意：(1)要有敬畏之心，创新也要守住底线；(2)树立正确的价值观，净化社会风气。

从不需要道歉的角度分析，什么样的改变才算创新，谁也说不清，花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象，不属于哪家哪户哪个研究组织，没有触犯版权，凭什么一些研究机构或个人要求他人道歉？难道你们的就是经典？就是遵循事实？参考立意：(1)允许创作的多元化，不能动不动就罗织罪名，百花齐放才是春；(2)自信者自强，白卑者敏感，包容才能大气。（如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示仅供参考）

8、阅读下面文字，根据要求作文。

现代作家鲁文·达里奥讲过一个寓言：伊甸园里，有一株最美丽的玫瑰，有一个魔鬼对她说：“你的确很美。不过……你没有用。你看看为生灵提供食物的大树——玫瑰啊，美

丽是不够的……”

于是玫瑰像夏娃一样受了诱惑——想变得有用。她去请求上帝：“您能把我变得有用吗？

上帝回答道：”如你所愿，我的孩子。”

就这样，世界上有了第一颗卷心菜。

读了以上材料，你有何感想？写一篇不少于800字的文章。要求：①选定角度，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得抄袭，不得套作。

/9、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

普通大葱只能长一米高，山东章丘大葱却能长到近两米。人们起初认为这是品种

问题。有人把章丘大葱引种到外地，结果长得和普通大葱没什么两样，有人把外地大葱引种到章丘，结果长得跟章丘大葱一般高。于是许多人认为水土气候是关键因素。 有位学者较真，他特地跑到章丘住下来，观察大葱完整的种植过程，揭开了其中

奥秘。选种、育苗、施肥、浇水、锄草、捉虫，这些环节跟其他地方一样，无任何特殊之处。但这位细心的学者发现，从大葱破土萌发的那天起，章丘农民就每天往大葱植株上培土，大葱长高一点，泥土就培高一点。每次培土的厚度只有几毫米，刚好让大葱露出头，使它不至于因窒息枯萎。大葱要想获取阳光空气，就必须铆足劲儿往上拔个儿。泥土培得越来越高，章丘的大葱也就长得越来越高。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，

确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

[写作提示]压力与成才；不断拼搏才能走向辉煌；实践出真知等。

10、阅读下面的文字,按要求作文。(60分)

有一只小鹰告诉妈妈说将来要飞遍全球,妈妈高兴地鼓励它要努力学习和掌握各种飞行技术。小鹰苦练飞行技术,专心致志,对其余的事一概不闻不问。

几天后,妈妈叫小鹰一起去觅食,小鹰认为这种小事毫无意义,认为妈妈不该打扰它。 妈妈说:“飞行训练应该包括寻找食物。否则,起飞的第一天就要挨饿,第二天就无力升空,第三天就会饿死。”

读了上面的材料,你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

[写作提示]从本则材料来看,小鹰不愿去觅食,看似微不足道的小事,其实却是实现你的凌云之志的入口。从每一件小事做起,多做准备。慎重考虑十件小事,或许只有一件能派上用场,但如果不去想其他九件,你就有可能被它们阻碍。

小鹰有了目标,但是它只有大目标,没有小目标。换句话说,它只有长期目标而没有短期目标。这样也是不行的。天下没有大事,只有一件件平凡的小事,任何伟大或宏伟的目标都是由一些小目标一点一点积累而完成的。那些一心想干大事的人恐怕永远找不到英雄用武之地。

从小鹰目标的确定,我们可以看出小目标和大目标之间的关系是循序渐进的,要明白按部就班的原理——先会爬行,才会走路;学会走路,才会跑步。运用按部就班的原则,才能将目标规划成具体可行的指引。先由小处着手,一旦较小的目标实现之后,就更具信心去完成

大目标。随之而来的是你的期望也跟着提高。随后,长期目标也唾手可得。

大目标是你的根本,是你的方向。倘若你没有大的目标,你很可能“知足”——津津乐道于眼前的得益,从而过高估计了自己的能力,认为所谓的“成功目标”只是一蹴而就的事,用不着花大力气。于是,你经常为自己设定触手可及的“目标”,凭着小聪明和惯性就“手到擒来”,不免沾沾自喜,久而久之,你就放松了素质的锻炼和能力的培养,退化了聪明才智,一旦需要向更高更强的目标进发时,你就无能为力,只能跌足长叹了。

11、阅读下面的文字,按要求作文。(60分)

小和尚问禅师:“我早起晚睡,打坐念经,自忖再没有谁比我更用功了,为什么我总无法开悟?”

禅师拿了一个葫芦、一把粗盐,交给小和尚,让他把葫芦装满水,再把粗盐放进去溶化。 不久,小和尚跑回来说:“葫芦太小,盐块太多,我装进去的盐怎么都化不了。”

禅师说:“装满水的葫芦,摇不动,搅不得,盐块如何化得了?你一天到晚用功,却不留时间来思考,怎能开悟?”

小和尚问:“难道不用功可以开悟吗?”

禅师:“修行如弹琴,弦太松,弹不出声音;弦太紧,又会断裂。中正平和之心才是悟道之本。”

读了上面的材料,你有怎样的联想或思考,请就此写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

[写作提示]小和尚勤奋学习,却没有收获。禅师用葫芦里化盐为喻,告诉小和尚,学习中留出时间来思考是很关键的。据此可从以下角度立意:学而不思则罔;留下一点空间容自己转身,留下一些时间让自己思考;等。

小和尚又问不用功可以开悟吗,禅师以琴弦发声为喻,告诉小和尚,心态平和才能悟道。据此可从以下角度立意:做事要把握好度;保持平和心态,坦然面对人生;心态与学习;等。

禅师善于开导小和尚。据此可从“正确的教育方式能启人心智”的角度立意。

考生还可以从学习的角度谈思考、心态对学习的影响。

12、阅读下面的文字,按要求作文。(60分)

眼镜熊是南美洲的特产。因为眼镜熊的眼睛里能分泌出一种昂贵的香腺,所以经常遭到人类的捕杀。眼镜熊极难对付,人类就利用它的恻隐之心,来对它进行捕获。

人类派出一个人跟踪眼镜熊,一旦被眼镜熊发现,那人就装出一副可怜的样子,还得伤心地流眼泪。此时,眼镜熊的怒气就会立即消失,并且它也会跟着流泪。待它决定放弃对人的攻击时,潜伏在一边的其他人就将眼镜熊制伏。

就这样,眼镜熊的数量日益减少了。慢慢地,这一古老的、用流泪的方式来激起眼镜熊恻隐之心的捕熊方法,终于失传了。现在,眼镜熊不但都成了“瞎子”,而且眼睛里的香腺也没有了。

读了上面的材料,你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟题目;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

[写作提示]这段材料主要写人类恶意滥杀眼镜熊的行为及其后果。考生审题时要注意具体材料具体分析,立意切入角度要紧扣材料,小而精,要避免大而无当的立意。参考立意角度: