2017汪峰高考作文

2017汪峰高考作文篇一

高考作文备考素材集锦：“光明观察”2015年11月号第4辑

高考作文备考素材集锦：“光明观察”2015年11月号第4辑

整理：fcs2002

1. 讨论“禁烟草捐赠”绕不开垄断问题

2. 对卖萌式虚假宣传应纳入“法治”

3. “大众点官”代表一种民间监督的力量

4. 有关自由职业者的玫瑰色想象

5. 还有多少“梗阻”的雾霾应急预案

6. “世奢会”败诉与协会去商业化改革

7. 有悖市场规则都是在“烧钱挖坑”

8. 警惕“小官巨腐”背后的惯性思维

9. “小留学生”大热应成教育改革契机

10. 围堵媒体若无解 围堵或将会无界

11. “低温津贴”还要“冰封”多久？

12. “表哥”回应抖落的“一把手”监督生态

13. “网购受宠”更应推高“质保自律”

14. 大众产品更离不开大师级工匠支撑

15. 文化失觉现象背后是价值观的缺失

1. 讨论“禁烟草捐赠”绕不开垄断问题

王传涛

截至本月底，《慈善法（草案）》将在中国人大网公开向社会征求公众意见。7日，来自国家卫计委、中国疾控中心、新探健康发展研究中心以及中国控烟协会等专家联名呼吁，在慈善法中禁止烟草捐赠。据了解，国家卫计委在全国人大征求意见时，已明确提出建议禁止烟草企业以捐赠名义开展慈善活动，并且增加处罚条款。（11月8日《北京晨报》）

烟草企业到底应不应该被禁止做慈善的话题，其实并不新鲜。只是因为近日《慈善法（草案）》被公开征求意见而再次在舆论场上占据了一定的位置。对这一话题，广大网友分成了两派，一派认为烟草企业是合法企业，有权做公益和慈善；另一派则认为，《慈善法》应充分考虑《烟草控制框架公约》中的相关规定，禁止烟草捐赠，禁止接受烟草捐赠，禁止表彰、宣传、报道烟草捐赠。

这似乎是一个智者见智、仁者见仁的话题。而根据此前一项民意调查显示，超过7成的网友认为我们不应该阻拦任何企业或组织做慈善。毕竟，我国慈善事业现在正处于一个公信力降至冰点的时间段中，因此特别需要社会各方的捐赠，而且，一些人也确实需要帮助，而且，慈善本身没有什么错。但对于许多控烟协会的专家而言，他们考虑的往往是建成希望小学、帮扶老人的企业如果是烟草，就会形成市场营销的行为事实，烟企的社会形象也将会以正面的姿态出现示人。

笔者认为，我们在讨论这一话题时，应该绕不开我国烟草企业的经营特点——行业内完全的行政垄断。通常来看，无论是地方的烟草专卖局，还是地方的烟草公司，都是一套人马，两套配置，合署办公。这也就产生了一些问题，如果捐赠是以烟草专卖局的名义进行，则似乎就是在拿纳税人的钱进行捐赠，问题是，这个过程中并没有纳税人话语权的体现；如果是烟草公司的名义，则就是以慈善的名义行市场营销。

实际上，我国各级烟草公司，根本算不上是市场化的公司，在地方行政垄断的保护之下，企业很容易获得高利润。而在“一套人马、两套配置”的运转模式下，谁也不能分清楚这是烟企的利润，还是烟草局的税。只能说，在权力垄断模式之下，烟草上的所有利润都应该是全民所有，或者是政府所有。在根本上，烟草公司与专卖局，是在利用国家公器赚钱，也没有处置其中利润与税收的权力。这一点必须要明确。

烟草企业上缴的利润与税收，不是不可以做慈善，而应该是以政府或全体纳税人的名义来做。所以，对烟企或烟草专卖局而言，正常的合理的科学的做慈善模式应该是这样的——通过政府征收烟草税、提高烟草税或上缴利润的方式，政府把做公共事业或慈善的权力收过来，只有这样，才能避免烟草企业做慈善。

讨论“慈善法应不应该禁烟草公司捐赠”的问题，貌似与垄断没有关系，其实是撇不开关系的。在这种绝对化的垄断经营体制之中，烟草公司是替国家经营，专卖局是替国家管理，这个既当裁判又当运动员的管理体制，自然不应该自玩到嗨。谁来做慈善、如何做慈善的权力归属问题，也一定要掰扯清楚。在某种意义上，这和控不控烟甚至没有多少关系，而是与公民权利有关系。（王传涛）

2. 对卖萌式虚假宣传应纳入“法治”

堂吉伟德

近期，一则“为哄女儿上幼儿园，北京老爸做了辆最萌校车”的网文和相关微博打动了不少网友，并且一度成为微博热门话题第二名和百度头条第一名。记者调查发现，这辆所谓的“最萌校车”实际上是一场广告策划活动，目的是为了宣传一款游戏。网文中提到的“父女俩”是一家策划公司找来的两位模特，并非真正的父女关系。（《北京青年报》11月8日） 当很多人还在为“最萌校车”的父女深情而感动，当很多爸爸们还在以此作为参照，为自己做得不好而愧疚之时，商业广告的事实让人从泪眼迷离而转化为愤怒。再一次，个人的情感被深度伤害，再一次，借助于无良的炒作，达到了营销的目的。网络将空间扩展得很大，也将传播的效率上演到了极致，然而人性的善良被别人轻易利用后，这样的欺骗式营销，也是用道德伤害式手段，对公众信任的粗暴伤害，并加速群体之间的不信任。

社会不信任之造成的损失，已然成为社会最大的灾难。2014年，发改委财政金融司司长田锦尘指出，据有关方面统计，每年中国企业因为诚信缺失，造成的经济损失超过了6000亿，对整个经济社会发展的影响非常大。这还只是纸面上的数据，更大的损失在于失信所产生的冷漠、麻木与疏离，并最终造成“见扶不扶”的道德困境。当下一次，真正的善良与柔弱被表达出来之时，公众却因为天然的怀疑而再也没有泪点，哪个时间广告公司又靠什么来借机营销？

这样的例子还有很多，欺骗虽然引来了巨大的眼球效应，却让整个道德加速滑落。诸如“最美女孩跪地给流浪汉喂饭”、“母亲跪行求助” 等营销炒作，因为“太过感人”而成为当时最大舆情源之一，远比“汪峰上头条”来得更容易。然而当爱心涌动，情感泛滥之际，却惊闻这不过是网络推手的精心策划，是出于打广告的有意炒作，那种受到欺骗的感觉，让人无论如何也难以接受。很显然，当下一次出现类似的事件之后，是真还是假便成为公众心头挥之不去疑问。

对于这诸多“非道德性炒作”事件，最后的处理也依然停留在“道德谴责”的层面，从之前的共同声援，到最后的全面谴责，在“秀下线”的商业炒作面前，道德规范的作用很难被有效发挥。少了法律层面的实质性惩戒，也会让少了风险顾忌的不良者，无以为戒反倒变本加厉。在这种情况下，把利用慈善、道德、爱心与情感的商业炒作行为，纳入法治化的轨道，已然成为当务之急。

最萌校车系炒作行为，因为其利用了未成年人代言，违反了新《广告法》第三十八条“ 不得利用不满十周岁的未成年人作为广告代言人”的规定。然而假若此营销没有使用未年人代言，而像“跪地喂饭”或者“冰桶挑战”式的弄虚作假，但同样符合广告法中的“虚假宣传”或者“内容不实”的规定，并应受到相应的行政处罚，比如警告、罚款等，让其承受名誉和经济上的损失，虚假宣传行为不但无以获利反受其害。

当然，在一个征信体系完善的社会里，如此“秀下线”的行为，显然会受到道德与法律的双重惩罚。目前，我国社会诚信体系还不健全，尚无法发挥应有的威力，而法律的管控范

围也相当有限，很有必要按照统一的原则，将具有“欺骗性”的共性问题纳入法治的范畴，实现了德与法的双管齐下后，卖萌式虚假宣传才不会无节制的挑战道德底线，触及法律权威。（堂吉伟德）

3. “大众点官”代表一种民间监督的力量

段思平

去政府部门办事，有时会遇到脸难看、事难办的情况，最后还无法追溯，拿他没办法。近日，记者发现，一款由民间推出的名为“大众点官”的APP悄然上线。开发者说，希望人们把遭遇和评价发上来，他们将定期送到被点评的单位，大家的一点、一戳，一定会促使作为公仆的“官”们脸色变得好看。因为，好看，是他们本应有的颜色。（11月8日《北京青年报》）

“大众点官”这个名字，显然借鉴了餐饮点评类软件“大众点评”，其运作模式也确有相通之处，都是由用户对服务进行评价，只不过评价对象有所不同。“大众点官”点评的是政府部门的工作作风、服务态度，并可以留言具体说明。有媒体称，“大众点官”专给政府挑毛病，这其实并不客观，实际上用户也可以给好评。只不过，在“作风建设永远在路上”的背景下，以差评鞭策政府部门改进服务的人更多一些罢了。

如何改进政府部门工作作风，这个问题不仅民众关心，其实政府部门自己也十分重视。为了监督职能部门，敦促其为人民服务，各地设置了很多监督机制，比如通过纪委暗访，抽调各部门人手成立治庸问责办等等。但这些办法无一例外都带有“运动式”、“一阵风”的弱点，短期内确实有改观，长期看效果不明显。

并且，政府部门内部监督毕竟属于同体监督，很难克服一些天然缺陷，比如暗访有人通风报信；部门间存在利益纠葛或人事羁绊，在监督中可能“手下留情”等等。异体监督则不同，具有透明度更高、范围更广、力度更大的显著特点。像“大众点官”这样的手机软件，借助互联网优势，让每个公民都有机会点评政府服务，并将自己的点评呈现出来，这就有利于形成监督舆论场，对政府部门进行倒逼。

作为一款民间公益类手机软件，“大众点官”的独立性毋庸置疑，但其结果要做到真实可信，还关系到一些技术问题，比如评分测算公式是否科学，点评者的隐私能否得到保护，点评数据能否切实发挥倒逼作用等等。因此，一方面“大众点官”也要做到透明公开，将其运营模式、数据算法等情况向用户进行披露，另一方面政府部门要给予积极回应，对“大众点官”呈现出的一些问题进行调查与整改。{2017汪峰高考作文}.

“大众点官”作为一款手机软件才刚刚起步，其后续发展如何还不好判断，但这种民间发起、借助互联网思维监督政府的模式与趋势却不可逆转。政府部门应该看到这种趋势，看到民众监督政府的强烈愿望，创造更多机会满足民众的知情权、监督权，借助民间力量，达到改进作风的最终目的。 （段思平）

4. 有关自由职业者的玫瑰色想象{2017汪峰高考作文}.

高亚洲

什么样的工作既能确保获得满意的收入，又有一定的可自由支配的闲暇时间？今年登上职业幸福感“顶峰”的就是——自由职业者。在由《小康》杂志社联合清华大学媒介调查实验室等进行的“2015中国幸福小康指数”调查中，排在“公众眼中最具幸福感的职业”排行榜前十的依次是：自由职业者、教师、政府官员、艺术工作者、普通公务员、导游、民营企业家、健身教练、演员、创业者。（11月9日《扬子晚报》）

自由职业一个什么样的职业呢？根据百度百科中的解释——指自己雇用自己，香港人译作“自雇人士”。 根据《韦氏大词典》，自由职业者是脑力劳动者（作家、编辑、会计等）或服务提供者，不隶属于任何组织的人，不向任何雇主作长期承诺而从事某种职业的人，他们在自己的指导下自己找工作做，经常但不是一律在家里工作。据此它还有另外一些别称—

—顾问、临时工、个体户、承包人，由此再来问一个问题：顾问、临时工、个体户、承包人是最具幸福感的群体吗？万能临时工的出现，会让多少人对这个答案存疑呢？

作为一种社会现象，自由职业者自然有其合理存在的原因，比如社会分工趋细背景下的结构重置，比如价值多元化背景下的职业选择，不过，也很显然，自由职业者是一个相对宽泛的概念，而在这里却被偏狭地理解为——既能确保拥有能让自己过得相对体面的收入，又能拥有相对自由的闲暇时间的群体。这个群体无论是从人数规模上，还是从职业覆盖上，都恐怕并不具有代表性。

在“影响职业幸福感的十大因素”排行榜上，收入排在第一位，其次是个人能力的体现，再次是个人发展空间，职场人际关系和个人兴趣的实现分列第四、五位，排在第六至十位的依次是：福利、工作为自己带来的社会声望、领导对自己的看法、职位高低、单位实力。从相对靠前的几个因素来看，无不与自由职业者状态所能最接近的目标有关。

从某种意义上说，这里的自由职业者，它所凝结的是国人对最好职业状态的玫瑰色想象——满意的收入、完整的个人能力体现、自由的个人发展空间等等。当这种愿望以排在最具幸福感第一位的形态出现，所映射出的，正是在逼仄的生活工作压力下，国人对这些元素的热切期待。

换句话来说，国人所期待的“自由职业者”，与其说是对一种新兴职业的期待，不如说是对这种“自由职业”下个体获得感的期待。于此所要追问的是，在并不“自由”的职业环境中，是什么在阻碍体面收入的获得、个人能力的体现、个人发展空间的拓展呢？这其中又多少是因于刻板的体制以及不公平的社会环境呢？

一个需要正视的事实是，在一个风险仍不可控的社会，抛弃社会保障、失去组织依赖，并非是最好的选择，毕竟来说，要真正成为一个自由职业者，没有一定的知识能力储备，没有足够的社会生存能力，显然是不现实的。于此而言，要增强国民的职业幸福感，关键还是要从这样的排名中，看到国人对收入、自由、发展空间的强烈诉求，通过制度和环境优化，让他们在更稳定的职业生涯中能收获稳稳的幸福。（高亚洲）

5. 还有多少“梗阻”的雾霾应急预案

朱昌俊

进入供暖季一周后，辽宁省省会沈阳市迎来持续的空气严重污染。然而，一级预警发布数小时后，建筑工地却顶着停工禁令继续施工、环保局官网瘫痪近2小时、环保局工作人员对启动一级响应竟不知情„„有人提出质疑，面对如此重度雾霾污染，政府应急预案为何“梗阻”？（11月8日新华网）

一边是PM2．5均值爆表，一边却是有预警而无响应和执行。这无论如何都是令人诧异和难以接受的一幕。要知道，这次东北的雾霾早已有过发酵期和警示期，并非突然而至。一来，几乎每到供暖季，包括沈阳在内的多数东北地区都会遭遇雾霾，二来，自10月25日开始，东北地区就出现了一次大范围的雾霾天气。

这些都说明对于这次重度雾霾的应对，当地相关部门其实有着充足的准备时间。然而，一级预警发布后，建筑工地继续施工、环保局官网瘫痪，甚至环保局工作人员对启动一级响应竟不知情。这样的被动和无动于衷，实在难以想象。到底是因为相关部门在雾霾爆表之前未作准备，还是预警执行环节出了问题，都应该给市民一个负责任的交代。

事实上，检索相关信息可知，差不多去年的同一时间，沈阳也遭遇了“史上最重雾霾”，雾霾指数爆表。虽然雾霾天早就有预报，但“因市教育局并没有通知学校停课，因此各区中小学均没有停课”，遭到家长的质疑。今年的雾霾爆表期适逢周末，并不存在学校停课之事，但其它户外作业也未接到停工通知，一级应急响应中所要求的“根据空气污染程度采取机动车限号行驶措施”也无落实，无疑说明当地的雾霾应急预案执行较之去年并没有明显的进步。 从记者的采访来看，多数市民对如何预防重度雾霾还并不了解。这更反映出雾霾应对知

识的普及在平时也做得很不够，与市民的日常生活存在脱节的情况。

在国家相关部门的统一要求下，当前大多数地区都制定了雾霾应急预案。但雾霾的应对关键在落实。应急预案建设来不得任何马虎和侥幸，雾霾“检验”不会丝毫留情面，到底执行得怎样将一目了然。沈阳这次极端事件再次发出警告，一旦应急预案体系无法有效运转，则形同一纸空文。一个有效的雾霾应急预案，包括日常式的雾霾预防常识普及，雾霾临近前畅通的信息预报，雾霾发生时的及时启动和应急执行，它有赖各部门的紧密配配合与联动，需要一套精密而高效的应对体系无缝对接。

雾霾治本非一日之功，这意味着对于雾霾的应急预防，减少雾霾伤害，将是未来相当长一段时间内，多数地方都需要直面的功课，容不得丝毫的麻木和懈怠。它体现的是政府的应急能力和责任意识。应急预案体系首先就应是一个责任分配体系，每个环节执行对应具体的责任人，哪一个环节“掉链子”就追责对应的责任，否则就难免有“空转”“肠梗”之虞。 沈阳的雾霾应急失败堪称为一次恶性事故，应该有人对此负责。它也为其他地方的雾霾预警体系敲响了警钟。人们在围观沈阳的极端案例，更在担心，自己所在地的雾霾应急预案又是否做好了充分准备？又还有多少“梗阻”的雾霾应急体系需要迅速疏通，经得起检验？（朱昌俊）

6. “世奢会”败诉与协会去商业化改革

王传涛

9日上午，备受关注的世奢会（北京）国际商业管理有限公司（简称“世奢会”）与新京报社、派博在线（北京）科技有限公司及新京报记者刘刚名誉权侵权责任纠纷一案在北京市第三中级人民法院宣判。法院终审判决世奢会败诉。法院经审理认为新闻媒体没有歪曲事实、不实报道的主观故意或过失，且有合理可信赖的消息来源为依据，则不应承担侵权责任。新闻媒体有正当进行舆论监督和新闻批评的权利。（11月9日《新京报》新媒体）

“世奢会”从胜诉到败诉，首先对相关媒体及媒体人而言，是一次堪称伟大而不易的胜利。同时，这对保护媒体的采访、报道、监督与批评权，是一次很好的力挺。如其不然，可能会有更多地山寨团体、冒牌协会大行其道，打着协会的名义骗财圈钱，会有更多的企业受骗，正义可能就会更容易缺席。

其实，在社会中的各行各业，都存在这样那样的五花八门的协会、学会或商会组织。笔者认为，通过“世奢会”经营模式以及骗财方式的公开报道以及对相关案件的了解，我们所有的人尤其是具有独立法人性质的企业组织，应该对有关协会或类似组织保持一颗高度戒备的预警之心，而不应该让其“打协会组织旗号行盈利之实”的行为得逞。

现在而言，协会、商会与学会等组织机构，无论是真的注册过的机构，还是注册为公司化的企业，抑或是山寨协会，都不外乎以下几种敛财之法：一是评选大奖，评出一个业内的“琅琊榜”，只要企业或个人缴足够多的评奖费用，就一定会获奖；二是举办展览会，会让一些企业缴出展费用或摊位租赁费用，即便办到只有展商没有顾客的地步，只要协会赚够了钱，就算是成功；三是办研讨会或出宣传画册、论文集，交了钱就能上台、就能发表„„应该说，这些做法，让近些年的各类协会类的组织赚了个盆钵满盈。

可是，协会的性质到底是什么？根据2007年国务院印发的《关于加快推进行业协会商会改革和发展的若干意见》，协会商会等组织应该是提供政策咨询、加强行业自律、促进行业发展、维护企业合法权益的组织。如果涉及到收费，应该遵守以下规定：“未按照规定履行批准程序，不得针对企业举办全国性或行业性的评比活动，经批准举办的评比活动不得收取费用。行业协会举办展览会、交易会、研讨会、培训等活动可以实行有偿服务，收费应符合国家有关规定，并公开收费依据、标准和收支情况”。应该说，协会类的组织从来不是企业，它更多的应该是公益性的组织，绝不应该有盈利的目的。明白了这一点，就应该警惕所有协会发出的缴费通知。

2017汪峰高考作文篇二

2014广东高考作文

被“稀释”的点滴美好

如今，随着科技的发展，相机，甚至是更高级一些的数码单反相机已经渐渐飞入寻常百姓家了。而那一份围坐一起看着发黄的老照片追忆似水年华的温情，似乎也已不复存在了。那份点滴的美好也正在一点点被现代科技稀释。

是现代科技的过错吗？不，不是这样的，他为我们提供了永不泛黄的照片记忆，它是美好的。错就错在人们的对照片的频繁更新与快速浏览，而忘记去抓拍生活中有意义的点滴与边浏览照片边去回忆美好的点滴。

“人们的品质显示出时代的特征，正像汽车一样”，伊丽莎白.鲍恩曾说过。是啊，现在人们快速、浮躁的生活品质反映出了整个社会正处于一种不正常的快速之中。果真，快速、简单得到的东西不容易被珍惜，正如如今的照片一样。我们常常会在新闻中看到这样的新闻，一个普通人在中了一份超级大奖之后，挥霍无度，没有过几年，那个人甚至过得更加落魄了。我们鲜见有哪一位白手起家的商人，能够如流水般花自己辛苦攒下的每个铜板儿。

如果说幸福只是一点点定量的话，那么根据化学计算公式，溶质一定时，溶剂添加得越多，溶液的质量分数就越小。同样的，被过多的照片所稀释了的幸福瞬间，回首所品味的幸福感也就越低了。

在物质极大富足的今天，只有想不到的，没有得不到的。所以我们失去了含一块小小的水果糖的甜蜜；失去了穿一件全新衣裳的兴奋；更失去了作为人的一颗敏锐的、爱生活的心。于是有歌者唱出了心中的疑惑：到底是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？于是笔者写下了感叹：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

用数码相机的的确确是时代的潮流，如果那片片黄斑终会浮现在每一张黑白照片上，我们能到的就是不让自己的记忆泛黄、发旧。

朋友，别让那如潮水般的照片淹没了你生活中的点滴美好，让你回头无法追寻那远去的风，无法品味那沁入心脾的甜，无法感受那时的彻人心扉的记忆

留住心中的那张老照片

老照片像一台时光机器，总能把我们带回特定的时间地点。纵然它会泛黄模糊，它的意义也是不言而喻的，因为它承载的不仅是动作上的定格，更是那份无法抹去的珍贵记忆。

同老照片一样，值得我们怀念的事物不胜枚举，随着时代齿轮的不停转动，这些曾承载着我们美好回忆的东西在不知不觉间销声匿迹，取而代之的是吸引眼球的新玩意和新科技，它们的出现让我们的生活方式越来越便捷，越来越丰富多彩。可是这种物质的繁盛却带来了无法言语的孤独感和精神上的极度空虚。网络的发明是为了更加方便的沟通，但是如今却成为了阻碍沟通的巨大障碍。人们的镜头越来越高倍，拍摄的照片越来越清晰，可是却难以找到泛黄的老照片带给我们的温馨。我们不断的向时代前沿靠拢，却丢失了简单的幸福，这就是我们努力追求的最终结果么？

“这是个娱乐至死的时代！“波兹曼在看到科技文明带来的绚烂幻影后发出了如是的呐喊。当相机已不再成为奢侈品，当照片已经唾手可得的时候。我们对待那张充满回忆的图片早已丢失了一往无前的热忱，取而代之的是矫情修饰的自拍照，庸俗不堪的恶搞图！当照片成为了炫富的手段，赚钱的工具，我们不禁感叹，是时代的进步改变了我们，还是我们的改变迎合了时代的脚步？留住心中的那张老照片，不要让它迷失在漫无边界的图海中。就像留住你心中的那份纯真，不要让它在时代的洪流中溜走。纪伯伦曾用真挚的话语告诫我们“不要因为走得太远，而忘记了我们为什么出发！”的确，如今的我们已经迷惘在来时的路上。我们要做的是找寻自己最初的方向。

阿久悠说：“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”梭罗处在繁盛的工业社会却依然能在瓦尔登湖畔的小屋里静静地欣赏风景。它所拥有的是平静如水的心境，不是科技的进步给我们带来了烦恼，而是因为当我们面临过多的诱惑和选择，我们总是无法保持平静淡泊的心态。我们所遗失的，是曾经对一张老照片的满足和幸福。

留住心中难忘的那张老照片，尽管它早已泛黄。但它像一座灯塔，让你的心不至于在迷雾中走错方向。

别让科技吞没了情感

黑白胶片的时代，照片很少。泛黄的照片中藏着太多永不褪色的回忆；数码相机的时代，照片很多，而在这永不模糊的频繁更新中，情感却在被慢慢稀释。因此，我想对行色匆匆的人们说：别让科技吞没了情感！

这是一个最好的时代，也是最坏的时代。科学技术的日益发展为我们带来方便的同时也无法避免的改变了我们生活的方式——兵荒马乱的年代，人们只能靠书信交流，见字如面，

饱蘸的浓墨蕴含了多少深情爱意！通讯发达的今天，人们只需轻触鼠标，就算是南北两极的人都能实现视频通话。简单快捷的E-mail也取代了费时的书信往来，这看似为我们带来了不少便利却将我们的心拉离得更远。透过冰冷的电子屏幕，我们只看到那被编辑好的方正小字，却再也无法感受到那份悠长绵延的深情。

这是一个被拼命刷新的时代，这是一个信息爆炸的时代。电子设备更新得越来越快，社交网络日益发达。“叫上一群驴友，来一场说走就走的旅行吧！”我们热闹地招呼着。于是我们跨上单反，开着越野车便高歌着上路了。打着亲近自然旗号的我们在到达目的地后却不约而同的拿出了手机，“景色真美啊！”哔——随着微博发表完毕的提示音，我们开始了下一段旅行……而古时人们只骑一头小毛驴就能悠闲地领略祖国的大好风景，他们或许走走停停漫无目的，但他们说得出哪里草长莺飞，哪里冰雪初融。如今的我们怕是再也无法体会古人出游时的那份悠然心境了，因为，我们走的太远，以至于忘了为什么出发。

好在我们还有人明了这个道理——科技的发展无形中也拉远了人与人之间的距离。于是仍有如阿久悠者愿做一个落后于时代的人；于是仍有如王跃文者在所有人都在向前狂奔的时候，愿意慢下来，停下来，甚至往回走。而我也愿意慢下来，抓住正随着科技的脚步被悄悄淡漠的情感，并且珍视它！

别让科技吞没了情感......

抓住点滴

幸福在哪里？每个人都知道：在点滴中。可是，有几个人能在茫茫生活的点点滴滴中找寻到真正重要、真正值得珍惜的点滴？这便成了当今时代的普遍问题。

《双城记》的开头这样说道：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。”如今，人们在时代的夹缝中徘徊前进，踌躇独行。也许，是在这夹缝中生存久了，所以这个时代的每个人都害怕独自一人，仿佛那独处的一秒钟后，整个世界都会将他们遗忘。他们为了拒绝独处，总是习惯吃饭前先按动快门；总是记得化妆后往朋友圈发一张自拍；总是乐意心情起伏时将憔悴的自己随着“咔嚓”声在网络上分享……

的确，在科技发展的今天，随手一拍的习惯变得普及的同时，我们记录的“点滴”也多了。可是，平心而论，握着那屏幕之下的照片，你还找得到那些让你珍惜的点滴吗？回想那黑白胶片的时代，虽然只记录了人生的几个瞬间，可一次次的翻看总能唤起你永不褪色的回忆。

其实，科技并没有错，只是生活在数码技术时代的人们不再珍惜记录的点滴了。所以在快速浏览和频繁更新中，值得珍惜的“点滴”被一点一点稀释了。

抓住点滴，需要有一颗能摒弃繁华的仔细的心。在这个出门靠手机，在家靠电脑的社会里，能通过那颗朴素的心去拨开冗杂的科技迷雾，仔细地将点滴从没用的垃圾中挑拣出来。还好，我们熟知爱丽丝门罗，那颗连诺贝尔文学奖也侵扰不了的内心是那样的恬静。当越来越多的人因为强大的商业力量堕落为小说“写手”，大笔一挥，且财源滚滚而来时，那颗心却让门罗始终惜字如金，认真写作便是她所珍惜的点滴。在过往的大半生里即使“没有一天停止过写作”，但她笔下的每一个字价值都堪比金银。那颗抓住了心的点滴是如此地令人敬佩。

人生是一大缸清水，上天在这水中滴了几滴墨水，有的人细心，在墨水淹没在清水里之前便将它抓住，而有的人则等到墨汁被一点点稀释后才想起珍惜，但它早已没了踪迹。所以，朋友，抓住点滴，珍惜点滴，别让外界的一切稀释了珍贵的记忆。

往回走

我是一个行人，沿着时代的轨道向前走，经历了照片由黑白到彩色，也经历了人们对回忆由珍惜到冷漠。我看到图像由模糊变得清晰，也看到人心由清晰变得模糊，这一切令我感到乏味。有一天，我做了一个决定——往回走，回到我出发的地方。

周国平说：“这是一个情感缩水的时代。”然而，是什么导致情感缩水呢？很多人将它怪罪于时代的发展，时代的喧嚣。没错，就像巴赫金说过的：“这是一个众声喧哗的时代。”正如汪峰在《北京北京》里所唱，城市里充斥的“发动机的轰鸣和电气之音”无时无刻不骚扰着人们的心灵。的确，如此吵闹的时代，单纯的情感难以栖居。于是大家在心灵疲惫的时候开始埋怨时代，埋怨它的物质至上，埋怨它的灯红酒绿，开始怀念过去那些简单的生活。

难道这一切真的是这个时代的错吗？我想，不然。手机它不知道自己的出现会造就那么多“低头族”，微博它不知道自己的产生会造就那么多“微博控”，电脑它也不知道自己的诞生会让那么多人沦陷于网络世界。再看看那些厌倦城市喧嚣的人，他们背起行囊，打着“逃离城市”的口号，来到远离城市的山顶时，他们在干什么？看手机，发微博，转彩信——哦，我明白了，原来导致情感缩水的不是时代而是处于这个时代的人们自己啊！

这个时代是喧嚣，是吵闹，然而谁说吵闹中心灵就不能安静？谁说喧嚣中灵魂就不得栖居？林徽因曾说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”同样生活在

城市里“星斗其文，赤子其人”如沈从文却可以在自己心中筑一道围墙将浮躁拒之门外，同样生活在时代染缸里，李安却能带着理想与本真站在众人面前。情感是否缩水与是否在如今并无关系，“空心人”走到哪里都是“空心人”，世界给不了“空心人”一颗心，就像时代给不了一个人安静的灵魂一样。

沿着时代的轨道往回走的我，看到了照片由彩色变成黑白，也看到了人们对回忆由冷漠变得珍惜，这一切令我欣喜不已。流连于此的我却渐渐发现，不仅是那个科技发达的时代，原来每个时代都有每个时代的浮躁，原来沿着时光轨道向前或向后，只不过是由一个浮躁走向另一个浮躁。

我再次背上行囊——往回走，沿着人心往回走，回到最初单纯平静的人心。

影印多彩地，心守黑白时

黑白、稀少、年久、泛黄；

多彩、海量、瞬息、更新。

这是不同的时代赋予照片的不同特性，亦是不同的境遇里记忆存在的各异方式。数码技术定格了我们无数个鲜活的瞬间，却也稀释了曾无比凝重的点滴。也许，我们真正应该做的是既要“影印多彩地”，又要“心守黑白时”，让记忆与真心在常拍常新的照片里永不褪色。

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”时代随照片的变化辗转，时代里的人们却始终能在狄更斯的这句话中找到自己的坐标。从前，我们会攥紧那零星几张照片，随它们的泛黄和模糊而老去；如今，我们会在一目十行的摄取中切碎了真心，变成了一群记忆不过七秒的鱼。正如精神匮乏之害甚于物质的贫乏，心灵的剥蚀往往比岁月的剥蚀来得更加可怕，而这也正是高速发展的社会里人们似乎走不出的困境。立起照片，我们看到的是情感深刻、相依相偎的自己；推翻记忆，我们其实已在抛却真心过后一无所有。我们不能否定数码技术为我们提供的这种多彩的便利，然而，存此真心在，长守黑白时，守住那种简单的快乐、充沛的情感、清晰的记忆，才该是我们的选择。

林徽因说：“信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。”当生命的聚散离合已成为常态，人们或许可以用照片消解思念，却永远不可能让相机代替我们的心灵去思念、去记忆。能够让生命坚实有力、让心灵真实鲜活地存在的，只有我们自己。毕竟，我们用以感知外界的窗口，是眼睛和心灵，而不是冷冰冰的科技的代

2017汪峰高考作文篇三

为什么高考作文题目可以预测

为什么高考作文题目可以预测？

很多中学老师认为高考题目是可以预测的，他们声称自己能感觉到出题的趋势，并且在考前帮着学生押题。我上学的时候总觉得押题是个不靠谱的事，难道出题的人没有自由意志吗？事实是，我们都没有自由意志。

百度最近出了个新东西——“百度预测”，目前提供针对世界杯、城市、景点和高考四大项目的预测。尤其在高考方面，百度通过数据分析认为，2014年高考作文题目将会出现在“时间的馈赠”、“生命的多彩”等六个领域之中，并且给出了各领域命中的精确概率。直接告诉你高考作文题是什么当然不可能，但是有了这个范围，学生们需要准备的话题就从无限多变成有限多了。

百度说这个预测是“基于海量作文范文和搜索数据”。各领域下列举的作文题目关键词，比如“时间的馈赠”中的关键词包括“记忆”、“未来”、“成长”、“忘记”等，都是中学生作文的常用词。

也就是说，百度用数据分析预测出来的高考作文题，都是最常见的作文题，都是俗套。换句话说，用数据分析做预测的隐含假设是：未来事件会继续落入最近流行的俗套。

出题者如何尊重俗套？

可是出题的人有必要尊重俗套吗？难道出《让未来记住今天》或者《守住心灵的那扇门》这种俗不可耐的题目不是可耻的吗？在回答这个问题之前我们先研究一个更大的问题：到底什么样的东西是可预测的，什么样的东西是不可预测的。

最近几年美国出了一位预测牛人，Nate Silver。美国人很喜欢体育数据，有些棒球杂志上更是连篇累牍，全是各种细致的数据。Silver基于统计模型，自己搞了个软件，通过分析职业棒球的数据，去预测各个球员未来的表现。结果他的预测结果超越了所有最有经验的球探。

不但如此，他的政治预测成绩更令人瞠目结舌。2008年大选，Silver预测各州总统选举结果，50个州中只有一个错了，而35个参议员席位人选，Silver则全部猜中。更关键的是，他的预测跟政治专家的预测相差极大——事实证明，听专家的远远不如听数据分析的。{2017汪峰高考作文}.

2012年，Silver出了本书——《TheSignal and the Noise》（中译本为《信号与噪声》），谈预测的学问。Silver在书里说，“你别看我预测水平高，其实那都是容易预测的。比如说棒球，它的运动员具有相当的独立性。一个球员的水平是什么样就是什么样，他对球队的贡献非常稳定，并不怎么依赖队友的发挥和对手的表现，场上的随机因素也比较少。

相对而言，足球就不是这样，一个球员水平再高也得依赖队友、教练和对手，甚至包括裁判，有时候一着不慎满盘皆输。

关键在于，在棒球这样简单的系统里没有连锁反应。我们都听过一个笑话，说拿破仑之

所以在滑铁卢战败是因为他穿了紧身裤——紧身裤导致拿破仑得了痔疮，痔疮导致他在战斗的关键时刻未能居中指挥„„这就是连锁反应。”

出题者使命：跟着数据走

连锁反应通常是正反馈的过程，每一环带来的破坏都可能比上一环更大，而且都可能直接激发下一环。对预测者来说，更麻烦的是这种反应充满偶然，大多数情况下反应不了几环就会终止，有时甚至可能导致大麻烦。如果一个系统中包含各种正反馈机制，它就是不好预测的复杂系统，一个个体的小波动就有可能通过连锁反应层层放大出现蝴蝶效应。

现代金融体制就是一个复杂系统。房地产板块下跌可能导致人们还不起房贷，房贷还不上会导致银行受不了，银行一收紧信贷，其它行业又受不了，最后可能就是大规模的金融危机。Silver说，“那些信用评级机构，给甲评个AAA，给乙评个AA+，这些所谓评级都是根据市场‘正常’情况下的数据分析而来，可一旦发生连锁反应，市场就不正常了，那些数据就根本没用！”

那么高考是简单系统还是复杂系统？当然是简单系统！高考的任务并不是探索先进文化，而是给大学招生——不是给最好的大学招天才学生，而是给全国所有大学招各种水平的学生，每个考区只有一套试题，不管你报考的是北京大学中文系还是三峡大学科技学院，你都要面对同样的作文题。

在这种情况下，出题者必须让所有人能有所发挥。他们不会让你谈对乌克兰局势的看法，也不会让你分析笛卡尔著作，除了学生水平，还必须考虑各地文化氛围，比如边远地区的孩子可能根本没看过美剧，因此，出题可以涉及《非诚勿扰》，但绝不可能涉及《24小时》（少年商学院微信注：指美国Fox Film Corporation发行的一部动作惊悚类电视连续剧）。我国古代科举考试出题范围只限于四书五经，也是这个道理。

不能考太深，不能考太广，出题者还剩下多少选择？出题者得把偶然因素降到最低，决不允许任何事故，他们最不想看到的就是一道标新立异的作文题激发社会的强烈反响。不指望用高考题促进社会进步，也不打算通过出题让自己青史留名，出题者的使命是给不确定的世界增加一点确定性。

所以他们必然诉诸俗套。俗套最安全。数据分析指向哪里，他们就打向哪里。

大数据时代，怎么写高考作文？

那么面对一道俗套的作文题，考生该怎么写作文呢？答案是写俗套的作文。高考不是施展写作才华的地方，有才华阅卷人也看不出来。不只在中国，美国中学的英文课老师也看不出来真正的好作品。

列纳德·蒙洛迪诺是一位非常著名的科普作家，他跟霍金合写了《时间简史》和《大设计》。一次，蒙洛迪诺替自己15岁的儿子写了一篇作文，交上去后只得了A-。震惊之余，他问了另一位作家朋友，那人经常给纽约时报写文章，给女儿写作文却只得了个B。

你知道阅卷老师读完一份作文并给出评分，总共用时多久吗？十分钟？五分钟？两分钟？答案是新手50秒，老手34秒！

在这么短的时间内，没人会品评你的美句、研究你的新思想，你真写一篇惊世骇俗的策论出来，最大的可能性就是阅卷者没看懂，直接给个低分。

在这个机械化的业务中，谁也别指望出奇制胜，除非你古文写得好，那可能另当别论。古文的确一眼就能被看出来，也许老师们会乐于在枯燥的阅卷工作中拿你的文章消遣一下。如果你热爱写作可以没事在网上写写，高考作文是个拿点经验值赶紧走人的项目。

数据分析，能让你写首汪峰风格的歌

如果百度能掌握到像职业棒球那样全面的数据，它就不但能预测作文题，还能根据题目和平时习作成绩，预测每个学生的作文得分！

如果你觉得这种作文考试非常可悲，我要说的就是现实比这个还可悲。在高考中，出题人的追求是“好用”，而受众则大多是俗人，双方都没有什么创新的需求。还有什么项目也是这种局面呢？{2017汪峰高考作文}.

比如说娱乐业。超人、蜘蛛人、蝙蝠侠、钢铁侠，好莱坞为什么翻来覆去地总拍这些老掉牙的超级英雄故事？难道不应该推陈出新吗？就因为这些人物的故事很好用。

这是一项完全成熟的业务，观众知道自己花钱买票能得到什么，好莱坞也知道这么拍一定会获得稳定的回报。观众和电影制作者达成默契，谁也不用担心谁。一个电影的投资规模越大，它的剧情就越俗套，大制作常常干脆重拍一个所有人都知道的故事，因为大投入要求更小的风险。

俗套很好用！所以越流行的东西常常越俗套，这就是为什么真正的文艺青年都以不爱流行文化为荣。汪峰能追上章子怡，够酷吧？可是有人统计了汪峰在大陆发行的9张专辑里共117首歌曲的歌词，发现其用词大量重复：“爱”出现54次，“生命”出现50次，“碎”和“路”各37次，“哭”35次，“孤独”34次„„

从他有限的词汇表里随便选几个词就能组合成一句汪峰风格的歌词，比如“不再迷惘的生命，被燃碎了千万次，也依然坚强”，谁说数据分析不能创作艺术？

汪峰人称“浪子”——这个词的字面涵义似乎就是行为不可预测，但事实证明，汪峰老师除了感情生活经常给人惊喜外，其他方面还是很好预测的。

最后祝中国学子拿下高考！

2017汪峰高考作文篇四

期末作文审题训练

期末作文审题训练

一、【2012届惠州市高三第一次调研考试作文题】：

24．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

2010年9月，两名赤裸上身的男子在嘈杂、凌乱的屋子里翻唱汪峰的《春天里》。沙哑沧桑的声音让这段视频走红网络，网络转载破两百万。‚如果有一天，我悄然离去，请把我埋在这春天里……‛很多网友都被他们的经历和歌声中的苍凉所触动。而且其中很多人都有过相似或者类似的经历，‚旭日阳刚‛的执著是他们所没能坚持的，‚旭日阳刚‛的今天是他们曾经向往的。在鼓励、支持‚旭日阳刚‛的同时，很多人都在找寻、激励着自己继续追求自己的‚春天‛。或许每个人都有自己的‚春天‛，也生活在自己的‚春天里‛，不管是过去、现在，还是未来

请以“活在春天里”为标题，写一篇文章，谈谈你生活中有关的经历或对此的看法，文体自选(诗歌除外)，不少于800字。

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【审题立意参考】：

①“活在春天里”这本身具有一定的象征含义，结合材料学生要能够准确地把握到其象征意义——“看到希望”、“执著追求”、 “要有梦想”、“敢于抗争”等；

②要求考生结合自己或社会生活谈谈认识、看法。

二、【2013届惠州市高三第一次调研考试作文题】

24．阅读下面的文字，根据要求作文。

一个人做事要讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。坚持原则，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做 ，‚有所为有所不为‛就是这句话的真实写照。 请以“有所为”或“有所不为”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。 ********************************************************************************

【写作提示】：有所为或有所不为

一、审题：

（一） 题目分析（是什么意思）

1、“为”可以理解为“做”“坚持”“坚守”“实践”等；那么“所为”是所字名词性结构，“有所为”就是有要做的东西，有坚持或坚守的东西。“有所不为”则与之相反。

2、思考要坚持的东西，做的事是什么样的呢？依靠什么样的标准呢？材料中已经提到的“原则”。

3、那么写这个题目就是写我要依靠什么原则或标准去做那些事，坚持那些东西。

二、立意

1、有所为就是以符合仁义礼智信为原则去做人做事。

2、有所为就是以符合社会的基本道德为准则去做事

3、有所为就是要以实现个人价值为准则去做事

4、有所为就是要以人类大爱去安身立命

5、有所为就是要以推动社会的发展为原则去做人做事

……

那么有所不为，则可立意为不符合仁义礼智信原则的就坚决不做，不涉及。

注意：题目要求是以“有所为”或“有所不为”为题，那么选择一个作为题目后，就要以之为中心选材行文，不能两个方面均衡用力，要有所侧重。

三、选材

1、文天祥誓死捍卫南宋政权，因为“义与忠”

2、苏武牧羊

3、爱因斯坦决绝在《文明世界的宣言》上签字

4、哥白尼誓死捍卫科学的真理

5、最美司机对职业道德的坚守

6、官员滥用职权（没有做到有所为）

7、商家唯利是图（没有做到有所不为）

8、一个国家的有所为（切实保障人民的利益 国家尊严）

9、 一个国家的有所不为（不符合人民利益的就不去做）

三、【2014届惠州市高三第一次调研考试作文题】：

24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

星期六放假，高二学生小明准备和父母去郊游。出门前，小明看到阳光金灿灿的，望望天色，不像有雨的样子，就想把久未见阳光的衣物拿到露天阳台去曝晒。妈妈说，天气预报说今天有阵雨。

阳光真好，阵雨又似乎悬在头顶。小明犹豫了。

每个人面对机会、选择，需要作出决定时，恐怕都难免犹豫。请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

********************************************************************************【写作提示】

本题为材料作文，写材料作文，要围绕材料写，要按要求来写。读懂材料，把握住主旨是关键。 第一步：需要认真阅读材料，整体把握材料的主要内容：（概括这则材料的主要内容——谁？怎么样？） 抓对象、分清主次：本则材料有两个对象，小明和妈妈。通过比较，我们不难发现，小明是主要对象，妈妈只是一个次要对象。接下来我们要以小明为主要对象，理清事情的经过：小明晒衣物。

为什么要晒衣物？①阳光金灿灿的，望望天色，不像有雨的样子 ②衣物久未见阳光

结果如何？晒了没有？（没有)

为什么没有？ 小明犹豫了，天气预报说今天有阵雨。

怎么办呢？晒还是不晒呢？此时小明在犹豫，我们却不能犹豫，要为这件事作出一个判断。这是一个两难境地，到底应该怎么做，我们得从命题人给我们的提示信息去寻找答案。

第二步：抓关键词句。我们比较分析一下材料中让小明为难的几个条件。

阳光：金灿灿、不像有雨的样子、久未见（已知的）

雨： 阵雨（来得快、去得快）、天气预报说（准不准呢？说不定，是未知的）

通过比较：我们可以推测出命题人的心意：暗示应该把衣物晒出去。

第三步：联系现实、提炼观点。我们不难发现，在这则材料里，阳光和阵雨都是具有比喻意义的，我们要由此及彼作一个观照。

此 ：阳光 阵雨

彼：机遇、当下 未知的困难、磨难、困境